G.A.P - GRUPO DE ARQUEOLOGIA DO PORTO

G.A.P ARQUEOLOGIA PORTO 2011/2012

2011-11-26T23:44:00.000Z

Depois de um período de "quase" inactividade, chega uma nova etapa deste grupo.
Para o ano de 2011/2012 novas actividades e novos projectos.
Criação de uma secção de arqueologia Subaquática dentro do G.A.P, com vista na elaboração de uma equipa especializada na área.

1/12/2011: Reunião de Membros G.A.P
Curso de mergulho para arqueologia Subaquática e certificação.
1º workshop de Arqueologia Subaquática.
2º workshp de Arqueologia Subaquática.
Projecto de arqueologia subaquática.
Ciclo de conferências.
Fim de Semana Arqueológico.
Escavações arqueológicas 2012.

MAIS INFORMAÇÕES EM: www.grupodearqueologiadoporto@hotmail.com

Saudações Arqueológicas .

G.A.P
João Madureira.

EXPOSIÇÃO: Museu Nacional de Arqueologia, Religiões da Lusitânia. Loquuntur saxa.

2011-11-26T23:09:00.001Z

Datas:
27 de Junho de 2002 a 2 de Janeiro de 2012
Local no MNA:
Galeria Oriental
Organização institucional:
Museu Nacional de Arqueologia
Comissariado científico:
José Cardim Ribeiro
Tipo de exposição:
Síntese nacional

O fenómeno religioso, na sua historicidade, tem sido alvo de múltiplas abordagens interpretativas. Recorde-se Frazer e a abrangência comparativista; Lévi-Strauss e os arquétipos estruturalistas; Dumézil e os esquemas funcionalistas; Eliade e a universalidade do simbólico. Porém, nada mais genial do que a breve metáfora engendrada pelo inglês Murray, desde logo adoptada e desenvolvida por Dodds no seu irreverente estudo sobre a cultura grega e o irracional: o fenómeno religioso revela-se, em todas as épocas e regiões, como um “conglomerado herdado”. E comenta Dodds: “A metáfora geológica é feliz porque o crescimento religioso é (...) a aglomeração mais do que a substituição”. Por isso, quando hoje estudamos as religiões do passado, não procuramos apenas conhecer melhor as nossas longínquas raízes culturais, antes lidamos com qualquer coisa ainda presente – embora de forma parcelar e, por vezes, subjectiva – na nossa actual vivência como Homo religiosus que (queiramos ou não...) todos somos.
Daí, o inusitado e sempre crescente interesse que desperta, no grande público, a abordagem destes temas. Daí, o esperado êxito da futura exposição promovida pelo Museu Nacional de Arqueologia, no virar dos milénios, sobre as Religiões da Lusitânia.
Hispania Aeterna e Roma Aeterna. Duas tradições que convergem e se sincretizam por força da Pax Romana. Mas que o Oriente, donde sempre vem a Luz, acaba por “converter”... E o “aglomerado” vai-se avolumando, encobrindo ou evidenciando aqui e além alguns dos seus componentes, mas nada perdendo, tudo armazenando. São forças secretas da Natureza, numina tutelares, divindades várias, heróis deificados, práticas rituais e mágicas, a Vida e a Morte. São textos obscuros, que é preciso decifrar para ler, são objectos e imagens de um passado duas vezes milenar que, após descodificados, se vêm a revelar bem mais presentes do que suporíamos. Será o Tempo uma quimera?
Um nome, por detrás de tudo isto: Leite de Vasconcellos, o grande estudioso que, há cem anos, pela primeira vez estudou exaustiva e metodicamente as Religiões da Lusitânia. Uma homenagem? Sem dúvida! Mas, certamente, muito mais do que isso...

José Cardim Ribeiro
Comissário Científico da Exposição “Religiões da Lusitânia”
http://www.mnarqueologia-ipmuseus.pt/?a=2&x=3&i=38

CASTANHEIRO DO VENTO

2010-12-05T00:54:00.000Z

NAMELESS GODS

2010-11-16T18:39:00.004Z

Algumas imagens da exposição de arqueologia "Deuses sem Nome" que esteve patente na galeria da Praça da Cidade, em Oliveira de Azeméis.

SEMINÁRIO E EXPOSIÇÃO DE MONUMENTOS BALNEARES – DO NOROESTE PENINSULAR: DA PROTO-HISTÓRIA À IDADE MÉDIA – REPRESENTAÇÃO E MUSEALIZAÇÃO

2010-10-27T04:17:00.001+01:00

A Câmara Municipal de Vila Nova de Famalicão, através do pelouro da Cultura e Turismo pretende realizar um seminário e uma exposição sobre Monumentos Balneares do Noroeste Peninsular (da Proto-História à Idade Média). "Tendo em conta a inegável importância que estes monumentos e sítios desempenham e o interesse que suscitam, tanto na comunidade científica, como no grande público, o Município entende ser de todo pertinente dar a conhecer a documentação produzida sobre os mesmos."
Não percam esta iniciativa pois irá fomentar pontos de encontro entre todos os profissionais que se dedicam ao estudo ou à divulgação deste tema e também debates e a partilha de experiências sobre o mesmo.

Contactos:

Gabinete de Arqueologia da C. M. V. N. Famalicão, Casa da Cultura, Rua Direita, 4760-134 Vila Nova de Famalicão, Portugal.
E-MAIL: arqueologia@vilanovadefamalicão.org
Tel: 252320954 • FAX: 252377110
Inscrição: http://www.vilanovadefamalicao.org/_seminario_monumentos_balneares
Mais informações: http://arqueologia.vilanovadefamalicao.org/

MUSEU VIVO

2010-10-15T15:25:00.002+01:00

Todas as quintas-feiras, às 21.30, Joel Cleto passa a chamar-se mordomo Baptista. Para nos contar a história dos Santiago Carvalho, em Leça da Palmeira, hoje conhecida por Quinta de Santiago. A história nada tem a ver com os famosos caminhos para Compostela, é "apenas" a estória de uma família nobre da zona de Guimarães que se apaixonou pelo romantismo da foz do Leça, hoje engolida pelo Porto de Leixões. Como bónus, nos próximos meses podemos apreciar também algumas das melhores obras do pintor Augusto Gomes, para além da fabuloso arquitectura de uma casa que no seu jardim de Inverno imita as decorações de Pompeia.

DEUSES SEM NOME

2010-10-15T15:21:00.002+01:00

A Galeria Tomás Costa, em Oliveira de Azeméis, recebe, a partir de hoje, a exposição "Deuses sem Nome", uma exposição itinerante do Museu Nacional de Arqueologia, que conta com algumas peças arqueológicas, incluindo tesouros nacionais.

Esta é a primeira exposição deste género a passar pela cidade, pelo que aconselho toda a gente a visitar, mais ou menos curiosos em relação à temática exposta, é uma oportunidade a não perder.

SUBMARINO "U 1277"

2010-10-10T20:28:00.002+01:00

Ao largo da costa de Matosinhos descansa um famoso submarino alemão afundado no final da 2ª Guerra Mundial num fundo arenoso, a 30 metros de profundidade, com a ré completamente assoreada e tombado para bombordo cerca de 45 graus. Encontra-se afundado entre a praia do Cabo do Mundo e a Praia do Paraíso.

APLICAÇÕES iPAD PARA ARQUEOLOGIA

2010-10-10T18:22:00.004+01:00

Trabalhos em Pompeia (através do facebook de José Manuel Varela: http://www.facebook.com/profile.php?id=100000734955025

LEÇA DO BALIO

2010-09-29T17:59:00.005+01:00

Fantásticas imagens, da autoria de FRANCISCO TEIXEIRA, da última feira medieval de Leça do Balio (Matosinhos)

S. CLEMENTE DAS PENHAS

2010-09-28T17:00:00.003+01:00

Onde a terra acaba e o mar começa. Ermida da Boa Nova, em Leça da Palmeira. Ali estiveram, druante 83 anos, no intervalo assinalado epigraficamente num rocheco, frades franciscanos em retiro espiritual e práticas ascéticas, até se transferirem, cansados das agressões do mar e da vida dura, para a quinta hoje da Conceição, abrigados na margem direito do rio Leça, cuja romântica foz foi "comida" pela construção do Porto de Leixões. Resiste a ermida, obviamente modernizada, enquanto a terra provavelmente ainda esconde as memórias do antigo eremitério de S. Clemente das Penhas.

MINARETES

2010-09-28T16:58:00.001+01:00

Torre sineira da igreja do Torrão (concelho do Marco de Canaveses), onde o Tâmega mergulha no Douro.

A BÍBLIA NÃO MENTE!

2010-09-22T14:03:00.003+01:00

Está cientificamente explicada a separação das águas bíblica.

Ver mais em http://www.tvi24.iol.pt/tecnologia/mar-vermelho-moises-biblia-tvi24-exodo/1193367-4069.html

MUSEU DE HISTÓRIA NATURAL (Maputo)

2010-09-18T17:48:00.004+01:00

Fonte: facebook de Filomena Pinto da Costa

A TRÓIA ROMANA*

2010-09-16T21:46:00.002+01:00

Ainda na continuação da primeira crónica aqui editada, onde se propunha fazer um «Percurso ao longo do Sado», iremos dedicar-nos hoje, de novo, a esse extraordinário lugar que, no dizer de José Leite de Vasconcellos são “... as ruinas de Troia de Setubal constituem um enexgotavel manancial archeologico”.
Regresso, assim, a essa Tróia, a romana, um dos mais importantes centros fabris conserveiros de salga de peixe do Império Romano Ocidental, cujas ruínas se estendem por cerca de 2km ao longo do Sado, evidenciando, como já aqui dissemos, a forte colonização do rio.
O peixe podia ser conservado, quer curado salgado ou seco, quer transformado em pastas, como o conhecido garum, esse molho especial, aproveitamento de vísceras de peixes a que se misturavam mariscos e especiarias, muito apreciado pelos Romanos, que com ele temperavam a maior parte das refeições.
Em Tróia, a par dos grandes tanques de salga de peixe, organizados em unidades industriais, encontramos outros tanques, mais pequenos, que alguns arqueólogos defendem ser para produzir o garum.
Um enorme espólio de artefactos piscatórios, tais como anzóis e pesos de rede, atesta a principal actividade dos habitantes de Tróia.
O produto destas unidades conserveiras deveria ser exportado para outros centros de consumo do Império, nos conhecidos contentores de barro, as ânforas.
O fabrico destes recipientes, actividade subsidiária, neste caso, da transformação do pescado - pois também os há para azeite ou vinho - está claramente demonstrado pela existência de fornos cerâmicos situados nas margens do Sado.
Tróia mantém-se em laboração desde o século I d.C., começando a decair a partir do século IV, se bem que a presença de uma Basílica Paleocristã, construída durante essa centúria ou seguinte e a existência de cemitérios e inscrições funerárias tardias indiciam que o local continuou a ser ocupado.
Para além dos tanques de salgas, está identificada uma área habitacional, conhecida por «Rua da Princesa», umas termas ou balnea, muito possivelmente servindo as fábricas, pois a sua construção aproveita tanques das mesmas, três necrópoles e um Templo Paleocristão que preserva ainda o revestimento com pinturas a fresco.
Se bem que não seja conhecido, muito certamente Tróia teria o seu centro administrativo, o Fórum.
Foi este Sítio Arqueológico identificado, durante séculos, com a Caetobriga nomeada por Ptolomeu, no século II d.C., e no Itinerário de Antonino, no século III, até que escavações mais recentes, já no século XX, puderam revelar a existência de um importante núcleo urbano em Setúbal, passando a assumir-se que essa cidade era efectivamente a Cetóbriga latina.
Gaspar Barreiros é o primeiro autor que faz referência a Tróia, “a qual Troia cuidaram alguns ser Salacia”, e sustenta serem as ruínas de Tróia os vestígios da cidade de Cetóbriga, de cujo nome derivam igualmente o nome da península e o da cidade que se ergue na outra margem - Setúbal. Diz ainda Gaspar Barreiros Setubal “...reteve o nome corrupto de Cetobrica, o qual nome de cetobrica se corrompeu em Cetobra e depoia em Tria onde ela foi”.
Refere-se este autor aos tanques de salga de peixe de Troia como: “salgadeiras em que se curava o peixe”.
André de Resende, escritor e "arqueólogo" quinhentista aí realizou as primeiras pesquisas de que há notícia. Como umas das figuras mais proeminentes do Humanismo Português, não será de admirar a curiosidade de todos os testemunhos do passado clássico poderiam exercer sobre este escritor. Na sua obra De Antiquitatibus Lusitaniae, Liv.IV - “De Cetobriga” retoma a argumentação de Gaspar Barreiros quanto à origem de Cetóbriga
A Escola Historiográfica de Alcobaça retoma a identificação de Tróia com a Caetobriga romana escrevendo também Frei António de Santa Maria que "nos tempos antigos florescera na povoação de Cetobriga a que os moradores da terra chamam Troia".
Muitos autores insistiram nesta identificação de Tróia com a antiga Cetobriga, a exemplo de Duarte Nunes Leão que se lhe refere, na Descrição do Reino de Portugal, como “Cetobriga que vieram corromper o nome de Setúbal para onde passou, foi também situada em uns areais onde chamam agora Troia”, João Batista Lavanha e a Frei António de Santa Maria, Carlos Ribeiro, entre outros. João Batista Lavanha na sua "Viagem da Catholica Real Magestade del Rey D.Filipe II a Portugal", de 1622, diz que:" Setuval. He huma das maiores, e mais assinaladas villas de Portugal, por causa do seu porto formado do Rio Cadão , que alli entra no Oceano, e de huma lingua de terra que o mar ha estreitado. Nesta lingua de terra que fica de fronte da villa, ouve na antiguidade huma povoação chamada Cetobriga .... onde ainda oje se vem os vestigios de tanques em que se salgarão os atuns, e outros pescados, e aparecem as ruinas de outros edificios de aquella cidade, e dellas se tirão estatuas, columnas, e muitas inscripções, que entre outras antiguidades dignas de eterna memoria se conservão na casa do duque de Aveiro. A estas ruynas chama o vulgo Troya com que quer dar a entender que são da povoação que alli ouve".
Em 1895, José Leite de Vasconcellos faz uma profunda reflexão sobre este assunto, assumindo que “ (…) Troia nada mais será do que uma designação litteraria dada anteriormente ao seculo XVI ás ruínas"; para afirmar isto, fundo-me em que não são estas ruínas as únicas assim denominadas: no termo de Chaves ha outras ruínas a que se dá o mesmo nome de Tróia.
Em 1960, José Marques da Costa em “Novos Elementos para a localização de Cetobriga diz a propósito deste assunto “ Caiu, há muito tempo, no campo das hipóteses indefensáveis, não sem que, antes, durante séculos, tivesse sido aceite e divulgada como verdade averiguada e incontroversa. Hoje, vergada sob o peso da provecia idade de quase quatrocentos anos - motivo de aparente autoridade! - não passa de sobrevivência dos estudos arqueológicos do Quinhentismo, incipientes, simplistas e falhos de fundamento”.
Regresso, aqui hoje, a uma «Rua da Princesa», assim denominada porque D. Maria, ainda Infanta, rumando ao Pinheiro, ali passou e resolveu desembarcar para conhecer os restos de Latinos, tendo identificado uma zona residencial; e à Tróia da Real Sociedade Archeologica Lusitana, cujo patrocinador, o Duque de Palmela, permitiu que as escavações aí se incrementassem no século XIX, bem como à dos desenhos das mãos do oitocentista Marques da Costa, que, de tão pormenorizados, até quase poderiam ser efabulação, se bem que se tenham vindo a manifestar de enorme rigor.
Regresso ainda, de novo, aqui, às minhas «Memórias de Tróia», retomando um velho tema que foi adiado, mas agora, certamente, enriquecido porque será mais partilhado.
E aos desenhos de grandes caricaturistas portugueses que colaboraram com José Leite de Vasconcellos, certamente porque era mais uma forma de prover o sustento, desenhos esses, a exemplo do da sepultura de Galla, que o Museu de Arqueologia ainda conserva, bem como às primeiras fotografias que a Arqueologia Portuguesa viu, nas mãos de M. Apolinário.
Regressarei outro dia à Tróia do relevo mitraico, esse deus da Luz associado ao Sol, de origem Persa e trazido pelos militares romanos do Império Oriental, que o Cristianismo acabou por banir no século IV d.C. e cujo culto estava associado a um ritual iniciático da morte do touro.
Pensarei, de novo, sim, nesse relevo mitraico de Tróia que, embora sendo o único exemplar em território nacional, andou por destinos perdidos durante décadas e regressarei outrossim ao templo paleocristão.
E às sepulturas tardias de mansae, exemplares também raros de que apenas existe um paralelo em toda a Península, onde deitados os comensais partilhavam com os seus mortos alimentos e vinho com mel.
Regressei, deste modo, à Tróia de poços, cisternas e reservatórios de água, para servir unidades fabris, bem como aos balneários com os seus tanques tépidos e quentes com os seus mosaicos que, alindando o espaço, permitiriam esquecer cheiros fétidos a peixe e dias suados de labor.
Mas voltarei às unidades fabris que parecem não acabar, quilómetros de praia cheios de cetárias, de que ainda se não conhece bem a organização, muito provavelmente polinucleada.
Novos poços e tanques denunciando que o labor não acabava na zona que agora mais "central", que não é senão a ínfima parte de uma cidade ainda por conhecer. Rumarei ao Columbarium, esse lugar de sossego dos mortos que ocupa o espaço já desactivado de fábricas abandonadas e às sepulturas que se vão juntando em seu redor, transformadas as unidades fabris em lugares de solidão, pela crise anunciada de um Império a ruir. Regressei ainda à sepultura em forma de cupa que se implantou junto às termas e pensei na sepultura da Galla, cujo desenho, dos mais belos que já vi, também se encontra no Museu Nacional de Arqueologia.
Mas regressarei ainda a Tróia para ouvir falar do ilustre escritor de origem lusitana, oriundo de Salacia, Cornelius Bocchus, cuja figura estará como pano de fundo no Congresso a realizar em Outubro próximo.
E voltarei a Tróia, ainda, outro dia, para homenagear todos os arqueólogos que por lá passaram, pois o Sítio é como que a História da Arqueologia em Portugal, bem como desejar à nova equipa que através de iniciativa da IMOAREIA/SONAE aí se encontra actualmente a trabalhar na investigação e valorização do Sítio Arqueológico, exortando, desde já, todos os leitores a visitar este local.
E, por ora, terminarei esta crónica com a descrição da visita a Tróia de Hans Christian Andersen, em 1866, que se refere às escavações efectuadas pela Real Sociedade Archeológica Lusitana no local que teve, inicialmente, o patrocínio de D. Fernando e do Duque de Palmela:
«No cais havia grandes barcos de pesca; quem quisesse, podia dar uma volta e visitar a Pompeia de Setúbal - Tróia, a aldeia de pescadores, enterrada mas parcialmente escavada (...). Voltámos para trás, não em direcção a casa mas rumo ao canal para vermos os restos de Tróia, a cidade enterrada na areia. Foi fundada pelos Fenícios; desde então, os Romanos viveram aqui e recolheram o sal da mesma maneira que ainda hoje é usada, tal como o testemunham as grandes ruínas. Em tempos idos, a entrada domar devia ser para leste; a entrada actual foi quebrada por uma grande inundação, que acabou por a bloquear com areia. Os seus habitantes foram todos obrigados a fugir; acredita-se que inicialmente procuraram as montanhas e fundaram a povoação que agora é Palmela, mas mais tarde dirigiram-se para baixo, para a costa, onde fundaram Setúbal, ainda existente. (...) Onde quer que puséssemos o pé em terra, havia grandes pilhas de pedras amontoadas, restos de lastro de navios que traziam as suas cargas de sal para a baía. Desta forma, havia ali pedras grandes e pequenas vindas de todas as artes do mundo - da Dinamarca e da Suécia, da Rússia e também da China. Podia escrever-se uma longa história sobre elas. (...) Tinham começado a fazer uma grande escavação, que parara devido a falta de meios. Não se tinha ganho muito com isso, mas ainda assim podiam ver-se alicerces de casas, vários pátios, muros altos, restos de um jardim inteiro, com uma casa-de-banho parcialmente conservada, um chão de mosaico e paredes com lajes de mármore. Mesmo dentro de água, havia fragmentos e pedaços de jarros antigos e até grandes muros de pedras».

* por Maria Filomena Barata

MYRTIS, 430 a. C

2010-09-16T17:22:00.001+01:00

Viveu cerca de 430 anos antes de Cristo, mas ganhou um novo rosto agora, no Século XXI, quase 2500 anos após a morte. Chama-se Myrtis.
Cientistas reconstruíram o rosto de uma menina de 11 anos, que morreu no ano 430 Antes de Cristo. O esqueleto de Myrtis foi descoberto numa antiga vala comum de Atenas, descoberta durante as obras para a construção do metro na capital da Grécia, em 1995.
Agora, 15 anos após a descoberta do esqueleto de Myrtis, juntamente com ossadas de cerca de 150 homens e mulheres, a menina grega ganhou um rosto.
Com recurso a uma tecnologia 3D normalmente usada para conhecer as múmias egípcias, os cientistas recuperaram as feições de Myrtis. "Conseguimos o crânio intacto da menina, com a mandíbula, dentes e até os dentes de leite, o que ajudou na reconstrução", disse Manolis Papagrigorakis, ortodontista e professor da Univsersidade de Atenas.
Manolis Papagrigorakis considera que conseguiram um retrato muito fiel da menina, estimando que se aproximaram 95% das feições reais de Myrtis, que vai ficar exposta em Atenas.
Os cientistas nãos e ficaram pela reprodução do rosto. Quiseram, naturalmente, saber mais sobre Myrtis e os outros 150 esqueletos enterrados na vala comum. Retiraram amostras de ADN e concluíram que morreram de febre tifóide, doença que matou muitas pessoas naquele período.
FONTE: www.jn.pt

A COISA PROMETE

2010-09-15T19:23:00.003+01:00

Flávia Alessandra não será de carne e osso na próxima novela das sete. A atriz viverá uma androide chamada Naomi na trama de Walcyr Carrasco. Ela é “fabricada” pelo cientista maluco da história, personagem de Mateus Solano, que volta à TV num papel cômico após estourar como os gêmeos de “Viver a vida”. Depois de perder a mulher num acidente, ele resolve criar em laboratório uma cópia perfeita de sua amada.

Com o título provisório de “Robôs e dinossauros”, a novela vai tratar de arqueologia, tecnologia e terá cenas gravadas no Japão, que também serve de inspiração para a trama.

FONTE: GLOBO.COM

ESCRITO NO PASSADO

2010-09-14T23:46:00.001+01:00

MAIO, 78

2010-09-13T18:07:00.002+01:00

Não, meus amigos, não é uma imagem da Pré-História recente.
Este é apenas o retrato de família de uma escavação realizada em Maio de 1978. A foto está colada numa porta do laboratório de restauro do Museu Diogo de Sousa. Gosto particularmente do pormenor do garrafão.

MÃOS NA OBRA

2010-09-13T18:03:00.002+01:00

Laboratório de restauro do Museu Diogo de Sousa, em Braga.

JORNADAS DO MAR

2010-09-13T02:29:00.002+01:00

Parece muito interessante:

http://jornadasdomar.marinha.pt/PT/Pages/jornadas.aspx

AINDA SANFINS

2010-09-11T20:39:00.003+01:00

Uma casa unifamiliar com particularidades inéditas na acrópole e um cemitério medieval foram encontrados na Citânia de Sanfins, em Paços de Ferreira, por um grupo de 20 alunos do curso de Arqueologia Proto-histórica da Faculdade de Letras da Universidade do Porto. Estas descobertas surgem dezassete anos após as últimas escavações realizadas naquele local.

O trabalho decorreu durante dez dias, e nesse espaço de tempo, os alunos, sob o comando de Armando Coelho, director do museu e responsável pela exploração e conservação da Citânia de Sanfins, fizeram uma escavação com 88 metros quadrados junto ao marco geodésico. O objectivo: estudar uma casa unifamiliar com particularidades inéditas na acrópole, que, segundo Armando Coelho, "deve corresponder ao século III para II a. C.. É uma casa castreja com bancos de pedra ao redor dos muros e que tinha pelo menos três momentos de ocupação, três sobreposições. Estudámos as duas primeiras e estudaremos a restante numa outra fase", contou.

Além da casa foram ainda encontradas sepulturas de um cemitério medieval cristão que será do século xii, onde foram encontrados carvão e pequenos fragmentos de ossos. "Grande parte dos esqueletos que encontrámos estavam destruídos devido ao facto de a terra nesta zona ser muito oxidada, mas os fragmentos encontrados serão suficientes para definir o género e a idade dos corpos a que pertenceram", esclareceu ainda Armando Coelho. Além destes, os alunos de Arqueologia encontraram ainda no terreno vestígios de ferro e estanho, que indicam actividade metalúrgica.

Para Armando Coelho, estas descobertas comprovam que existiu uma fase de povoamento mais antigo, que remonta ao século iv a. C.. "Há uma fase de ocupação e uma reocupação que já sabíamos que existiu; agora, com esta descoberta, confirma-se a existência de três momentos: o proto-histórico, o romano e a recuperação medieval", frisou.

Segundo Armando Coelho, este "é um achado excepcional, pois foi a primeira vez que encontramos isto em 50 anos". Depois das escavações, o passo seguinte será analisar detalhadamente e realizar um estudo minucioso sobre as descobertas.

A última vez que decorreram escavações foi há 17 anos. Segundo Armando Coelho, isto deve-se ao facto de os trabalhos arqueológicos exigirem "trabalho de campo, investigação de materiais e exposição. Não se pode escavar sem estudar e conservar, e, por isso, depois de um intervalo recomeçamos quando chega o momento oportuno e quando temos condições para suportar o espólio das escavações".

Também António Coelho, vereador da Cultura da Câmara de Paços de Ferreira, reforça esta necessidade de se criar condições para guardar os resultados das escavações: "Fomos canalizando recursos financeiros para aumentar o nosso espaço de Museu e para criar o Centro de Arqueologia, e assim que reunimos as condições para retomar as escavações, foi o que fizemos".

in DIÁRIO DE NOTÍCIAS

O OURO DE SABARÁ

2010-09-06T19:58:00.002+01:00

Dando sequência a uma tradição luso-brasileira, o dr. Reginaldo Barcelos defendeu hoje a sua dissertação de mestrada na sala de reuniões da FLUP, com o júri a ser presidido pela prof. doutora Teresa Soeiro. "Derreter o Ouro, Apurar as Técnicas: Arqueologia da Metalurgia na Casa de Fundição e Intendência de Sabará, Minas Gerais/Brasil (1751-1833)." , foi o tema da sua tese. Para além do júri estive presente eu e um amigo do arguente. Gostei da dissertação e também da crítica que se seguiu. Só temos a aprender se em vez de ficarmos no bar a beber cerveja optarmos por acompanhar estes momentos especiais na vida de um estudante.

O BATISTÉRIO DE TORRE DE PALMA

2010-09-06T19:49:00.003+01:00

Foto Filipe Macedo Pessoal do 3.º ano, estejam atentos às perspectivas forâneas do batistério de Torre de Palma! Isto para já não falar no atondo do cavaleiro medieval...

SERÁ QUE ISTO TEM EMENDA?

2010-09-05T20:39:00.002+01:00

A profesión de arqueólogo sempre estivo imbuída de certo encanto romántico. Dende os tempos nos que Arthur Evans descubría a civilización minoica até o furor provocado pola figura de Indiana Jones nos anos 80, mozos de todo o mundo soñaron con converterse en arqueólogos. Un exemplo claro deses apaixonados pola arqueoloxía é Álvaro Verde. Estudante de Historia na Universidade de Santiago de Compostela, dedica moito tempo do período estival a participar en escavacións arqueolóxicas. “Este é o segundo ano que participo nunha escavación arqueolóxica. O ano pasado estiven a escavar no castro de Neixón, en Boiro, e este ano estiven en Portugal”, sinala Álvaro.

Durante esas xornadas, estudantes como Álvaro dedican “entre 8 e 9 horas ao día, dependendo da calor”, ás escavacións arqueolóxicas nas que participan “en calidade de voluntarios”. É dicir, sen ver nin un só euro polo seu esforzo. Non obstante, “paga a pena por que conta como experiencia”, sinala o mozo coruñés, que no futuro desexaría intentar seguir escavando durante a carreira para logo poder dedicarse “profesionalmente” á arqueoloxía.

A REALIDADE DO SECTOR

Malia ao sinalado anteriormente, no mundo real un arqueólogo é moi diferente da idealizada figura do aventureiro casanova descubridor de tumbas antigas. En Galicia, como indica un estudo desenvolvido polo Consello Superior de Investigacións Científicas (CSIC), no ano 2007 –momento de máximo auxe da disciplina arqueolóxica– levábanse a cabo arredor de 800 actuacións ao ano, reducíndose paulatinamente dende ese momento por efecto da crise económica.

E é que a crise afectou duramente o mundo da arqueoloxía porque, ao contrario do imaxinario popular, o arqueólogo pasa máis tempo escavando na localización de futuras autoestradas e edificios que en igrexas e castros.

No país existen 22 compañías dedicadas á arqueoloxía comercial, deixando Galicia no sexto lugar do ranking nacional. A maioría dos clientes desas pequenas empresas –cuxa facturación media bascula entre os 10.000 e os 75.000 euros por exercicio– son compañías construtoras e de infraestruturas, seguidas de lonxe polas administracións públicas.

Na actualidade, o problema principal destas empresas arqueolóxicas é que “ao afundirse as empresas privadas de construción, estanse a afundir as empresas de arqueoloxía”, segundo Eva Parga, coordinadora do estudo do CSIC sobre as empresas de arqueoloxía comercial. “Pero non é o único que está a afectar ao sector, xa que a desregulación está a afectar o sector case tanto como a crise. Cada comunidade ten a súa propia lexislación, o que impide unha homoxeneidade en aspectos tan importantes como normas, horarios, prezos...”, sinala Parga.

DE ARQUEÓLOGO A INTERIORISTA

Mentres tanto, nos traballadores do sector fura o pesimismo. Así, Víctor Tomás, da empresa coruñesa AXA, reafirma as palabras de Eva Parga, sinalando que “o baixón na construción civil está afectando moito ao sector”. Moito máis pesimista se mostra Ángel Rodríguez, de Archeo Atlántica S.L., que afirma que “a nosa empresa está composta só por min e o meu socio, o que fai que a empresa vaia tirando, pero no mundiño a xente está deixando a arqueoloxía para empezar a traballar no Ikea, cansos de estar puteados traballando por 900 euros”. Ademais, Ángel laméntase dos defectos da formación que reciben na universidade os futuros arqueólogos. “Cando rematas a carreira non sabes escavar, nin sabes bucear –fundamental para os arqueólogos submariños– nin sabes de nada. Tes que ir fóra a buscar a vida, traballando como voluntario, ou por 500 euros, ou loitar por unha bolsa, como fixen eu”, engade Rodríguez.

Na liña do representante de Archeo Atlántica manifestase Andrés Bonilla, de Prospectiva y Análisis Arqueológicos S.L, PyA Arqueólogos, que recomenda a calquera arqueólogo que teña posibilidade de acceder a un posto de traballo fixo que “abandone a arqueoloxía e o acepte, independentemente do sector do que se trate”. Bonilla afonda neste tema, engadindo que un dos principais males do sector é o da “precariedade”. O voceiro da empresa de arqueoloxía indica que no mundo da arqueoloxía “excepto, claro, os funcionarios e 10 ou 12 persoas fixas, todo o mundo traballa baixo a formula do contrato de obra, que pode ser dun mes, dous meses, tres meses...”. Bonilla chega a afirmar que “no meu caso, se me saíse un traballo fixo, deixaría, sen dúbida de ser arqueólogo”.

E todo iso a pesar de que dende hai algo menos de dous anos Galicia conta cun convenio laboral que regula o labor do arqueólogo profesional –o segundo do Estado tralo catalán, algo que viñan demandando os arqueólogos dende hai moitos anos–, tratando aspectos como o das xornadas laborais. E é que no mundo da arqueoloxía, como no mundo imaxinario das películas de Indiana Jones, non é ouro todo o que reloce.

in http://www.xornal.com/artigo/2010/08/31/cultura/cambio-escavacion-ikea/2010083100194600320.html

SANFINS

2010-09-01T19:00:00.004+01:00

Como já aqui foi dito, em Sanfins voltou a fazer-se arqueologia. A malta da FLUP está a escavar ali junto ao marco geodésico que ninguém consegue tirar pois é considerado património. O incêndio não perturbou os trabalhos que estão a ser dirigidos pelo prof. Armando Coelho da Silva. Fui até lá para ver as "obras" e também para conversar um pouco com o profe. Fiquei a saber que o também enorme Afonso do Paço se fartou de escavar em Sanfins, antes de descobrir as covas do lobo de Aljubarrota. O pessoal está a escavar castrejo e também, ao lado, as sepulturas medievais que já tinham sido relevadas pelo prof. Armando há alguns anos.

Escavações na Citânia de Sanfins

2010-09-01T04:14:00.000+01:00

As escavações vão realizar-se entre os dias 30 de Agosto e 10 de Setembro. Lideradas pelo Professor Doutor Armando Coelho, com a colaboração da Dra. Maria José Lobato e do Dr. António Baptista Lopes, as escavações estão de volta dezassete anos depois.No último dia realiza-se uma sessão de encerramento no Centro de Arqueologia Castreja e Estudos Célticos, no Museu Arqueológico da Citânia de Sanfins.
Os cerca de 20 alunos do Curso de Arqueologia da Faculdade de Letras da Universidade do Porto irão escavar a zona junto ao marco geodésico, próximo do cemitério medieval descoberto nas antigas escavações. Os voluntários interessados podem também participar na iniciativa.
Francisco Martins Sarmento e José Leite de Vasconcelos escavaram pela primeira vez a Citânia em 1895. A Estação Arqueológica foi, mais tarde, investigada pela equipa de arqueologia da Faculdade de Letras do Porto, sob a orientação de Armando Coelho. A última intervenção ocorreu em 1993.
A Citânia de Sanfins recorda a cultura castreja do Noroeste peninsular e da Proto-história europeia. A visão panorâmica sobre a região de Entre-Douro-e-Minho terá sido factor estratégico para o desenvolvimento do povo da região.

IN: IMEDIATO, JORNAL REGIONAL

NO VERÃO É SEMPRE A ESCAVAR!

2010-09-01T04:03:00.000+01:00

Mais um verão de escavações, espalhadas um pouco por todo Portugal onde mais uma vez os alunos de arqueologia da Faculdade de Letras da Universidade do Porto não poderiam deixar de estar presentes.
A dica é... meia dúzia de trocos nos bolsos de mochila as costas e aqui vamos nós!

As fotos são muitas, as memorias e amizades muitas mais, mas o que conta é mesmo a experiência e conhecimento que se adquire com as mais variadas equipas e períodos cronológicos.

Entre baldes de terra, colherins e boas conversas o passado é destapado e entregue ao futuro.

Para o ano há mais!

Fica aqui uma pequena lista de escavações e prospecções por onde passaram alguns membros do G.A.P neste ano de 2010.

Barragem de Ranhados, Meda

Castanheiro do Vento, Freixo de Numão

Maia, Cr Barroso

Campo arqueológico de Mértola

Citânia de Sanfins, Paços de Ferreira

Mondim de Bastos

Vila Romana da Coriscada, Meda

O esperado museu já abriu....

2010-09-01T03:28:00.001+01:00

Grandes limitações nos serviços de apoio aos visitantes Museu do Côa com grande afluência apesar dos problemas

2010-09-01T03:25:00.000+01:00

Até ao final da manhã da passada quinta-feira, já tinham passado mil visitantes pelo Museu do Côa, que abriu no passado dia 30 de Julho. Cada entrada custa cinco euros. A afluência tem sido grande, com uma média de mais de 200 pessoas por dia, superando as melhores expectativas.
Mas, como o PÚBLICO pôde constatar no local, alguns visitantes ficam surpreendidos por encontrarem um museu ainda com grandes limitações no seu funcionamento. O restaurante continua fechado (no concurso que foi aberto, não apareceu nenhum interessado na exploração, devido ao elevado preço pedido para a sua concessão) e o bar também. Apesar do calor, não é possível comprar sequer uma garrafa de água. Há sistemas de apoio ao visitante, como a utilização de áudio-guias, ainda por estrear e o serviço do museu está a ser assegurado pelos mesmos funcionários que já trabalhavam no Parque Arqueológico. A vigilância de salas e outras tarefas são asseguradas por arqueólogos, guias e desenhadores, com prejuízo para o trabalho de campo...

Mais em: http://www.publico.pt/Cultura/museu-do-coa-com-grande-afluencia-apesar-dos-problemas_1450702
IN: JORNAL "O PÚBLICO"

ESCAVAÇÕES DE VERÃO

2010-08-28T13:59:00.009+01:00

Tomo a liberdade de "picar" o facebook de alguns colegas e aqui deixo algumas imagens de escavações de Verão que contaram com a participação de malta da FLUP (e não só).

Fronteira (Filipe Macedo)

Sanfins (Sílvia Maciel)

Castanheiro do Vento (Rui Leite)

Perdigões (João Silva)

Mértola (Ritinha Pedro)

Monte Castêlo (José Manuel Varela)

Évora-Monte (José Inverno)

FOTOGRAMAS

2010-08-21T00:21:00.001+01:00

Foz do Leça, no início do século XX.

OUTEIRO DOS MOUROS

2010-08-19T18:03:00.005+01:00

Distribuição de sugos (por André Carneiro) pelas 11.30 horas, antes da "Bola Branca".

Paragem nas obras. Segundo pequeno almoço junto das videiras.

Mão de obra feminina (picaretas ao longe!)

PERDIGÕES

2010-08-12T20:58:00.001+01:00

"Troço do fosso exterior do grande recinto dos Perdigões,situado na área da entrada orientada a Nordeste. Os trabalhos realizados pela equipa da Universidade de Málaga permitiram completar uma primeira leitura da sua estratigrafia de cronologia calcolítica, desde o topo até à base."
publicado por ANTÓNIO VALERA no facebook

1870 livros

2010-08-12T16:18:00.001+01:00

Excelente blog:
http://1870livros.wordpress.com/

ESPLENDOR DE PORTUGAL

2010-08-09T22:17:00.001+01:00

Esta foto roubei-a do Facebook. Forte da Graça, Elvas.

FÉRIAS...

2010-08-08T22:22:00.003+01:00

Apenas três instântaneos em tempos de algum folguedo estival: o castelo de Alter do Chão, a estação de Fronteira e o sarcófago da igreja do Torrão (Marco de Canaveses).

PERDIGÕES

2010-08-02T10:39:00.001+01:00

http://aeiou.visao.pt//arqueologia-em-construcao=f567836

Arqueologia em construção, por António Valera.

ALMENDRES

2010-08-02T00:43:00.001+01:00

Foto João Silva ("Jonas")
Delegação da FLUP que esteve a escavar em Fronteira aproveitou o fim de semana para fazer uma pequena intervenção no cromeleque dos Almendres (Évora). Debalde apesar dos esforços visíveis na imagem...

TORRE DE PALMA

2010-08-02T00:37:00.003+01:00

Foto Maria João Marques ("Che")

Em Monforte, Alto Alentejo, a villa romana de Torre de Palma é um magnífico exemplo de um período dourado da nossa história. Infelizmente, tal como a adega Machado, de manhã não abre e de tarde o local está fechado. Tivemos, por isso, de pular a cerca para apreciar a villa e a sua basílica, numa tarde de Julho na qual o termómetro tocou os 40º.

MONTE DO OUTEIRO DOS MOUROS

2010-07-26T22:46:00.003+01:00

Duas imagens dos trabalhos arqueológicos em curso no Monte do Outeiro dos Mouros, em Fronteira (Portalegre). Sob a direcção de André Carneiro, arqueólogo da câmara de Fronteira e professor da variante de arqueologia da Universidade de Évora, está prestes a concluir-se a última campanha nesta necrópole de incineração romana, onde se registam cerca de 30 locais de sepultura (um deles ontem "descoberto"). Quatro estudantes de arqueologia da FLUP têm também aproveitado a troca de experiências com estudantes de Évora e de Lisboa, numa espécie de curso intensivo de Verão sob a batuta de André Carneiro e em ambiente de canícula apenas moderado por algns banhos na Ribeira Grande ou no tanque termal de Cabeço de Vide. O fim de semana foi entretanto aproveitado para duas visitas a Torre de Palma (com direito a salto da barreira pois parece ser normal ninguém aparecer para abrir o magnífico sítio aos visitantes) e um "tour" pelos cromeleques dos Almendres, Portela de Mogos e Vale Maria do Meio. A jornada começa às 7.15 horas, tem um intervalo às 11 horas e conclui-se normalmente pouco antes das 13 horas, quando o termómetro por vezes já marca 40º!

GROUND ZERO

2010-07-16T02:15:00.002+01:00

O atentado contra as torres gémeas, em Setembro de 2001, criou outro cenário: o ground zero. Foi aí que se descobriram esta semana vestígios de uma embarcação do século XVIII com dez metros de comprimento.

A VIDA SEXUAL DO ABORÍGENE AMERICANO

2010-07-13T19:19:00.002+01:00

Um grupo de arqueólogos mexicanos publicou uma série de ensaios sobre os costumes sexuais das civilizações pré-colombianas do México e da América Central, revelando segredos que permaneceram ocultos por quase 500 anos.

Os documentos apontam para práticas que escandalizaram os espanhóis, que chegaram à região no século 16.

O conceito de sexualidade dos habitantes originais das Américas era muito diferente do europeu, que tinha uma visão moral e religiosa sobre o tema. Nas culturas mesoamericanas (como eram conhecidas as civilizações indígenas da região que vai do centro do México à América Central), o sexo era um elemento de ordem social, explica Enrique Vale, editor da revista Arqueologia Mexicana, que publicou os ensaios.

"A sexualidade ia além da função reprodutiva, era vista como uma maneira de assegurar a marcha do mundo", disse Vale à BBC.

Salão secreto

Durante centenas de anos, as práticas sexuais das civilizações mesoamericanas foram praticamente ocultadas, e mesmo na época moderna o tema foi abordado sob um ponto de vista moral.

Em 1926, por exemplo, o antropólogo Ramón Mena reuniu uma mostra de esculturas fálicas e outros objetos das civilizações pré-colombianas que faziam referência à sexualidade.

A coleção, no entanto, nunca foi aberta ao público e permaneceu escondida durante várias décadas em um salão secreto do antigo Museu Nacional de Antropologia na Cidade do México.

Muitas peças eram falsas, mas as que tiveram sua legitimidade confirmada foram distribuídas depois em mostras das diferentes culturas pré-colombianas.

Rito de passagem

Os ensaios publicados na revista Arqueologia Mexicana revelam, por exemplo, que a homossexualidade era uma prática comum na civilização maia.

Este era um elemento a mais na formação dos jovens, explicam os antropólogos Stephen Houston e Karl Taube no ensaio "A sexualidade entre os antigos maias".

"As relações entre pessoas do mesmo sexo eram próprias do tempo dos ritos de passagem, em que um menino se transformava em um homem", explicam.

A homossexualidade está presente em quase todas as culturas pré-colombianas, mas foi abordada de maneiras diferentes pelas diferentes civilizações.

Por exemplo, entre os astecas, que dominavam a região central do que é hoje o México, as relações entre pessoas do mesmo sexo não eram bem vistas.

Este elemento se refletia também nas divindades pré-colombianas, muitas das quais tinham, em maior ou menor escala, aspectos femininos e masculinos, explica o historiador Guilhem Olivier em seu ensaio "Entre o pecado nefando e a integração. A homossexualidade no México antigo".

Masturbação ritual

Em algumas culturas, a masturbação era um tema vinculado à fertilização da terra.

Os maias, como outras civilizações mesoamericanas, praticavam a masturbação como uma maneira de fecundar a terra, que em algumas civilizações era considerada um símbolo feminino.

"Há indícios de que os maias tinham objetos sexuais de madeira, usados como consolos e descritos pudicamente em um relatório arqueológico como uma efígie fálica", afirmam.

A atitude frente à masturbação é uma das práticas que torna mais evidente a diferença entre as culturas pré-colombiana e espanhola, diz Vela.

Há ainda outro elemento: em algumas culturas mesoamericanas, o erotismo não era um elemento central na sexualidade, mas era visto como uma forma de ordenar o planeta, que tem um lado feminino e um lado masculino, assim como existia o em cima e o embaixo, afirma o editor.

Fogo e sal contra os adúlteros

Em termos gerais, as transgressões sexuais eram castigadas com severidade nas culturas mesoamericanas.

O adultério, por exemplo, era castigado com a morte em algumas civilizações, e em outras, como a dos astecas, permitia ao marido traído arrancar a mordidas o nariz dos adúlteros.

Os purepechas tinham outro castigo: no caso dos adúlteros terem assassinado o marido, o amante era queimado vivo enquanto água com sal era jogada sobre ele até sua morte.

O adultério era castigado por uma forte razão: em algumas culturas, acreditava-se que a prática causava desequilíbrio para a comunidade e o cosmos, destacam Miriam López e Jaime Echeverría em seu ensaio "Transgressões sexuais no México antigo".

A presença do transgressor provocava desgraças, como a perda de colheitas ou a morte de crianças, e em alguns casos chegava-se a acreditar que ela poderia provocar o fim de uma época.

Como exemplo, eles citam que o líder asteca Moctezuma destruiu um local de prostituição, porque acreditava que as transgressões públicas das prostitutas teriam feito com que os deuses permitissem que os espanhóis chegassem e impusessem seu domínio.
BBC Brasil/Estado de S. Paulo

É JÁ EM NOVEMBRO!

2010-07-11T04:15:00.004+01:00

Já é certo que depois de muitas alterações no calendário, devido a problemas financeiros e logísticos o documentário sobre a campanha arqueológica do sítio do castanheiro do vento 2009, sai já em Novembro. Até lá ainda temos muito que trabalhar no que diz respeito a edição dos milhares de imagens capturadas.

Fica então aqui 34 segundos promocionais só para levantar o véu...

Castanheiro do Vento (promo) 2009

2010-07-11T04:09:00.001+01:00

FESTA DA ARQUEOLOGIA

2010-07-08T15:35:00.004+01:00

Foto José Arnaud

Aconteceu no passado fim de semana, no convento do Carmo, em Lisboa. Venham mais festas...na paisagem do país.

CABOUQUEIROS DA ARQUEOLOGIA*

2010-06-30T17:29:00.002+01:00

Conhecido pela sua persistência e trabalho, o Padre João Parente tem pronta a ser publicada uma obra de quatro volumes com “500 a 600 páginas cada” que contam a história da Idade Média no distrito de Vila Real. Um trabalho de recolha de documentos diversos que levou quase uma década a aprontar.
Uma obra imprescindível para o distrito mas que ainda não saiu da “prateleira” por falta de apoios. É, sem dúvida, uma obra monumental que deve figurar, pelo menos, nas estantes de todas as bibliotecas do distrito. A ela, o Padre João Parente dedicou 10 anos da sua vida, muitas vezes com sacrifícios pessoais. Durante este período, o sacerdote vila-realense reuniu mais de mil documentos forais e outros da Idade Média de todas as localidades do distrito, “até as mais remotas”.

São mais de mil anos de documentos, “desde a época dos visigodos e das invasões dos bárbaros até às Descobertas”, do ano 500 a 1500. Ao todo são cerca de duas mil páginas, divididas por quatro volumes que por sua vez estão organizados em duas partes. “A primeira parte é sobre documentos foraleiros, doações, vendas, trocas e outros do distrito de Vila Real que datam da Idade Média, e a segunda parte, que corresponde ao último volume, é dedicado a monumentos da Era Medieval”, explicou.

Tudo começou com uma visita ao Arquivo Distrital de Vila Real. “A certa altura, estava a fazer mais uma edição do Roteiro Arqueológico e Artístico do Concelho de Vila Real, e caiu-me nas mãos o livro ‘Portugaliae Monumenta Historica’ do Alexandre Herculano”, recorda. Nas suas páginas encontrou o foral da sua aldeia, São Bento, de D. Sancho I. “Fiquei pasmado e comecei a ver outros, não sabia da existência de tais documentos”, revelou. Encontrou outros documentos, na sua maioria em latim, transcritos por Alexandre Herculano, e depois não parou mais.

As suas investigações obrigaram-no muitas vezes a ter de se deslocar à Torre do Tombo, em Lisboa, onde encontrou muitos dos documentos que fazem parte da sua compilação. “De tempos a tempos, ia lá passar uma semanada e encomendava 100 ou 200 documentos para eles me mandarem”, conta o Padre Joao Parente, acrescentando que mal acabava de analisar uma remessa, tornava a voltar a Lisboa procurar mais. Outros documentos foram encontrados em Braga, a cuja Diocese Vila Real pertenceu.
No início não fazia ideia do que ia fazer com as suas “descobertas” e com os muitos frutos das suas investigações.

“Quando comecei a dar conta do que estava a fazer, pensei que já não podia voltar atrás e que ia fazer um trabalho com todo o material, custasse o que custasse”, salienta. Com 78 anos, passou muitas horas no computador o que, acredita, acabou por prejudicar a sua saúde. No entanto, o seu entusiasmo é bem visível em cada palavra que pronuncia. “Penso pôr nas mãos dos transmontanos do distrito de Vila Real, que queiram saber mais ou fazer um trabalho sobre as suas aldeias ou localidades, uma obra com grande valor”, afirma, convicto. E é, certamente, verdade.

O padre vila-realense descobriu que “não há quase aldeia nenhuma do distrito de Vila Real que não tenha documentos daquela época, algumas têm muitos e outras estão referenciadas e já não existem”. Saber latim foi essencial à prossecução deste trabalho. “Grande parte dos documentos estão em latim e decidi traduzi-los para os tornar acessíveis a qualquer pessoa”, conta. A grande maioria dos documentos são, segundo o Padre Parente, forais ou foraleiros, sendo que o maior documento que lhe passou pelas mãos foram as Inquirições de Afonso III, que “tem 200 a 300 páginas”.

O sacerdote lembra que houve um padre de Borbela que, em 1331, traduziu parte do documento para português medieval e que “agora é outro padre de Vila Real que acaba de o traduzir”. “É admirável como até os pequenos lugares no meio da serra são mencionados nestes documentos”, assevera.
Nem todos os documentos que lhe passaram pela mão foram fáceis de interpretar. “Alguns estavam em bom estado mas outros estavam miseráveis e um ou outro ilegível”, adianta.

Mas depois de feita a recolha, tradução e transcrição de todos estes pedaços de história, o Padre João Parente vê-se perante um dilema: ainda não sabe como vai dar vida a estas páginas. Gostaria de contar com o apoio das autarquias do distrito porque, afinal de contas, esta obra reúne referências a vilas, aldeias e lugares. Admite que é uma obra para estar numa biblioteca e que poucas pessoas a comprarão a título pessoal, dado o seu “peso e volume”, e por ser uma obra de âmbito local. “É um livro com muita utilidade mas, provavelmente, pouca saída”, lamenta.

Neste momento, o Padre João Parente tem-se dedicado à revisão dos textos para corrigir eventuais gralhas. “É natural que tenha algumas porque são quase duas mil páginas”, assume. Sem ajuda de ninguém, o sacerdote “atirou-se” de corpo e alma a esta jornada que, por ser solitária, terá dado espaço a algumas falhas. “O computador não corrige o latim nem o português medieval e é, por si só, um trabalho difícil de coordenar”, revela. Mas é, sem sombra de dúvidas, um trabalho de grande valor e que merece ganhar forma na sua plenitude e que deve ser publicada e colocada ao dispor de toda a população.

Arqueologia e numismática

Falar do Padre João Parente é falar em arqueologia e em numismática. Limpou e estudou perto de 40 mil moedas romanas e ele próprio preparou cerca de 15 mil fichas relativas a essas moedas. Este espólio acabou por dar origem ao Museu de Arqueologia e Numismática de Vila Real. “Demorei 30 anos a fazer o catálogo”, assegura o sacerdote, acrescentando que “não importa o tempo que demora, o importante é concluir o trabalho”.

Não sabe se é feitio ou defeito mas quando agarra em algum projecto vai até ao fim. Não fecha os olhos quando lhe surge um desafio pela frente. “Os Cruzeiros da Diocese de Vila Real” é um dos seus livros que prova isso. Identificou mais de 300 cruzeiros espalhados pela região, com fotografias, um trabalho que levou mais de 10 anos. Se alguns livros lhe demoraram décadas a fazer, outros, como o “Roteiro Arqueológico e Artístico do Concelho de Vila Real”, levou-lhe apenas 15 dias.

“Este foi o meu livro que, curiosamente, teve mais sucesso e que me custou menos a fazer”, graceja. Infelizmente, acredita que são poucos os que querem saber dos monumentos e da arqueologia. “Se sabem é sinal que têm que assumir responsabilidades em áreas como a conservação e as pessoas não estão para isso”, lamenta. Ainda faz muitos passeios com os alunos da Universidade Sénior de Vila Real e Alijó é a sua zona preferida do distrito em termos de património arqueológico.

Começou, há anos, a fazer o inventário de arte sacra no distrito. Andou de igreja em igreja, de capela em capela, a tirar fotografias e a preencher fichas para cada obra e peça de arte sacra. Os concelhos de Alijó e Boticas, seguindo a ordem alfabética, foram os primeiros mas ainda não conseguiu dar seguimento ao trabalho. “Se tiver saúde gostava de pegar outra vez nesse trabalho”, revela. Muitas imagens perderam-se nos últimos anos por ignorância e descuido, ainda que inconsciente, das pessoas.

“Felizmente, temos muitas figuras originais e ainda temos na Diocese mais de meia centena de templos com bons exemplos de arte sacra”, afirma.
São trabalhos levados a cabo com pulso e muita perseverança. São pedaços da nossa história que o Padre João Parente se preocupa em preservar e não deixar desaparecer. Se não estas, as gerações futuras irão, com certeza, reconhecer e agradecer o legado um homem que não deixa perder no tempo as heranças de outras épocas.

in Notícias de Vila Real

É DISTO QUE O MEU POVO GOSTA

2010-06-28T20:30:00.003+01:00

Como todos sabemos, o pessoal anda em exames e bem precisa de algum ânimo. É este o meu contributo através desta moeda romana.

Ver mais em:
http://neoncobra.blogspot.com/2010/05/ancient-roman-coins-with-sex-scenes.html

This is a spintria. They were used in ancient Rome to request and pay for different “services” in brothels and from prostitutes on the street. Since there were a lot of foreigners coming to the city that did not speak the language and most of the prostitutes were slaves captured from other places the coins made the transactions easy and efficient. One side of these coins showed what the buyer wanted and the other showed the amount of money to be paid for the act.

Morreu José Saramago

2010-06-18T16:49:00.001+01:00

Como todos sabem, até porque a notícia encontra-se em todos os locais de comunicação, perdeu-se um grande escritor português.

A perda é tão grande que não pude deixar passar este poste em vão.

José Saramago faleceu esta sexta-feira, pelas 12:30, deixando-nos uma riqueza incrível a nível de escrita sem esquecer que ele é "uma das consciências críticas do nosso tempo".

Um grande obrigado Saramago e descansa em paz...

Poema à boca fechada

Não direi:

Que o silêncio me sufoca e amordaça.

Calado estou, calado ficarei,

Pois que a língua que falo é de outra raça.

Palavras consumidas se acumulam,

Se represam, cisterna de águas mortas,

Ácidas mágoas em limos transformadas,

Vaza de fundo em que há raízes tortas.

Não direi:

Que nem sequer o esforço de as dizer merecem,

Palavras que não digam quanto sei

Neste retiro em que me não conhecem.

Nem só lodos se arrastam, nem só lamas,

Nem só animais bóiam, mortos, medos,

Túrgidos frutos em cachos se entrelaçam

No negro poço de onde sobem dedos.

Só direi,

Crispadamente recolhido e mudo,

Que quem se cala quando me calei

Não poderá morrer sem dizer tudo.

José Saramago

PINK FLOYD EM POMPEIA

2010-06-16T15:22:00.000+01:00

FILOSOFIA MEDIEVAL

2010-06-13T11:56:00.002+01:00

Nos próximos dias 17 (5.ª) e 18 (6.ª), na sala de reuniões da FLUP.

17 Junho 2010
10h30 Abertura dos trabalhos

11h00 Conferência de Abertura: Rafael Ramón Guerrero (Universidad Complutense de Madrid, Espanha) – “El pensamiento árabe sobre la naturaleza: Avicena y Averroes”
12h00 Vera Rodrigues (Investigadora pós doc. do GFM/FLUP, Portugal) – “Natura, natureza, verdade na primeira metade do século XII”

13h00 – 15h00 (intervalo para almoço)

15h00 Pedro Mantas (Universidad de Córdoba, Espanha) – “El conocimiento de la naturaleza en Adelardo de Bath”
16h00 Henryk Anzulewicz (Albertus-Magnus-Institut, Alemanha) – “Some Aspects of Nature in Albertus Magnus’ Anthropology and Epistemology”
17h00 – 17h30 Intervalo

17h30 Christian Trottmann (Université de Tours, França) – “Roger Bacon, de la Sagesse morale ou théologique aux Sciences de la nature et retour”

18 Junho 2010

09h30 Luís Alberto De Boni (PUC, Porto Alegre, Brasil) – “Variações no pensamento franciscano sobre a natureza em Boaventura e Escoto”
10h30 Manuel Lázaro Pulido (Instituto de Filosofia, FLUP, Portugal) – “A cosmologia em Boaventura da Bagnoregio”

11h30-12h00 Intervalo

12h00 Andrea A. Robiglio (Rijksuniversiteit Groningen, Holanda) – “Naturaleza y vida en Tomás de Aquino. Notas sobre el ambiente de una antropología teológica”

13h00 – 15h00 (intervalo para almoço)

15h00 Lídia Queiroz (Investigadora do GFM/FLUP, Portugal) – "Thomas Bradwardine e a refutação do atomismo"
16h00 Ann Giletti (Adjunct Professor - American University, Roma) – "The Journey of an Idea: Maimonides, Albertus Magnus, Thomas Aquinas and Ramon Martí against the Eternity of the World"

VILA DO CONDE

2010-06-05T18:21:00.003+01:00

A parte final do aqueduto que servia o Convento de Santa Clara, em Vila do Conde, construído no início do século XIV. O espectacular aqueduto originalmente com 999 arcos mantém conversado a sua etapa final. O aqueduto é uma obra do século XVI e captava a água em Terroso. Canal artifícial construído desde o Convento de Santa Clara até à nascente. Do conjunto resta ainda uma grande parte da estrutura inicial, embora já muito fraccionada, sendo o troço da Igreja de Santa Clara e até ao limite do Concelho de Vila do Conde o que melhor conservação apresenta, numa extensão de 500m, num total de cerca de quatro quilómetros. Possui uma arcaria de envergadura e altura decrescente, com arcos quebrados e perfil superior do canal arredondado.

FAINA EM MATOSNHOS

2010-06-05T18:18:00.001+01:00

Um espectacular quadro, fotografado, da faina no Porto de Leixões, que pode ser apreciado no parque de estacionamento do restaurante "O Rincão do Mar" (junto ao Constantino Nery). A imagem reporta-se ao momento em que começavam a ser construídos os 3 molhes para o porto de pesca.

PARQUE TEMÁTICO NA ARRÁBIDA

2010-06-02T00:35:00.001+01:00

A carta arqueológica da Arrábida, que abrange os territórios de Setúbal e de Sesimbra, deverá potenciar a criação de um parque temático da pré-história na serra do Risco, capaz de colocar em evidência os achados arqueológicos da idade do Bronze, que datam de há 3000 mil anos atrás, bem com outros vestígios da idade do Ferro, situados próximo do Portinho da Arrábida. Maria das Dores Meira, presidente da autarquia de Setúbal, considera que o desenvolvimento da carta arqueológica e do parque temático poderão “ajudar a reforçar a imaterialidade da Arrábida enquanto património mundial”, contribuindo decisivamente para a candidatura a ser apresentada oficialmente em 2011.
As declarações da autarca foram proferidas depois da assinatura de um protocolo de elaboração da carta arqueológica da Arrábida, em parceria com a Faculdade de Belas-Artes da Universidade de Lisboa. Maria das Dores Meira explica que o município “teve de entrar com 15 mil euros no projecto”, algo só possível este ano, depois da inclusão da verba necessária em orçamento e da adjudicação imediata do trabalho. “Senão existirem muitas novidades, a elaboração da carta arqueológica de Setúbal deve demorar mais ou menos um ano”, acrescenta.
A elaboração da carta arqueológica de Setúbal surge na sequência da elaboração da congénere de Sesimbra. Augusto Pólvora, presidente da Câmara Municipal de Sesimbra, explica que “os achados da aldeia do Bronze extravasam os limites” do seu município, pelo que é “fundamental” que o trabalho entretanto efectuado seja “continuado em Setúbal, aprofundando e desenvolvendo um grande valor cultural e económico para a região”. O documento sesimbrense identificou na altura “300 locais de interesse”, nomeadamente a Roça do Casal do Meio, onde se encontram vestígios de uma cidade do Bronze, e substituiu um trabalho que havia sido produzido nos anos 70.
Com previsão de abertura para 2012 ou 2013, o novo parque temático vai obrigar os dois municípios “a um esforço avultado” ao nível do serviço educativo, embora, na sua totalidade, o custo “não seja tão alto assim”, dada a utilização de inúmeras grutas e outros espaços pré-históricos. “O concelho de Palmela também já tem conhecimento do assunto, assim como a associação de municípios, e aquilo que ambas as entidades desejam é que isto ande para a frente”, explica Maria das Dores Meira, reiterando que a elaboração da carta arqueológica é “de extrema importância para o território, uma vez que se constituirá como uma âncora fundamental para o desenvolvimento de Setúbal”.
Manuel Calado, coordenador da elaboração da carta arqueológica da Arrábida, explica, por sua vez, que o documento em causa “é uma ferramenta que se disponibiliza a políticos e outras entidades, com responsabilidades ao nível do território, no sentido de os ajudar a tomar decisões”. “É impossível perspectivar a cartografia arqueológica a reboque dos investimentos”, alerta. A Secretaria de Estado da Cultura vai associar-se igualmente ao projecto, facultando técnicos. Elísio Summavielle, secretário de Estado da Cultura, considera que o património histórico “é a verdadeira via de desenvolvimento mais sustentável para o país” e lança o desafio a diversas entidades para que, no próximo Quadro de Referencia Estratégico Nacional (QREN), “se apresentem candidaturas no sentido de valorizar o património”.

in http://www.setubalnarede.pt/content/index.php?action=articlesDetailFo&rec=12327

BOOK

2010-06-02T00:23:00.001+01:00

Est "descoberta" da Ana Abrunhosa no facebook merece ser vista. E lida,

POSTA N.º 200

2010-05-31T19:29:00.003+01:00

Foto JOSÉ MODESTO

Estava a hesitar sobre a "posta" n.º 200 do blogue do GAP mas acho que escolhi bem. Uma incongruência, porque não. Não é a final de um torneio de poker em Las Vegas. O jogo é bem mais simples: sueca. Na sombra das muralhas do forte de S. Francisco Xavier, também conhecido, aqui no Porto, por Castelo do Queijo. Com presunto, já agora.

Ò SENHOR DE MATOSINHOS...

2010-05-28T21:49:00.003+01:00

As nossas festas já não são o que eram. Vejam o caso do popular Senhor de Matosinhos. Ali pude, numa prospecção recente, beber poncha da Madeira, comer folar de trás-os-montes, bolacha americana com doces de ovos de Aveiro e também apreciar este espectáculo de índios americanos, ali ao lado das barraquinhas que concorriam ao concurso "quem é capaz de piratear melhor a Hello Kitty".

NOITES DE SOCIOLOGIA

2010-05-19T17:44:00.001+01:00

Companheiros, amanhã, quinta-feira, e depois, sexta, a malta de sociologia organiza, na FLUP, mais uma jornada das suas "Noites de Sociologia", com início às 21 horas no auditório nobre. Participem neste diálogo aberto e na discussão que se pode prolongar pela noite com uns copos à mistura...

DESAFIO

2010-05-16T20:23:00.002+01:00

O que é isto?

1 - Muro de Berlim

2 - Trincheiras da I Guerra Mundial

3 - Obras do TGV no Poceirão

4 - Muralha defensiva do mar em Espinho no início do séc. XX
5 - Pirâmide de Argoncilhe

Uma leitura diferente...

2010-05-11T02:26:00.001+01:00

Sinopse na contra capa:

«Ao mesmo tempo que Howard Carter revela ao mundo o túmulo de Tutankamon, realizando a mais espantosa descoberta da história da arqueologia, Ralph Trilipush, um egiptólogo formado em Oxford está a meter-se em trabalhos, comprometendo a sua reputação profissional e a fortuna da noiva por causa de um fragmento de hieróglifos pornográficos. Entretanto, um incansável detective australiano envolve-se no maior caso da sua carreira, palmilhando o mundo em busca de um assassino. A confluência destas duas histórias aparentemente separadas resulta num desfecho explosivo, ao mesmo tempo inevitável e completamente imprevisto.»

"Em 1922, Howard Carter fez a mais importante descoberta arqueológica de todos os tempo: o túmulo do faraó Tutankhamon, com os seus tesouros relativamente intocados. Os objectos viajaram de continente em continente e foram incessantemente fotografados, discutidos e reproduzidos. O Egiptólogo que dá o título ao livro de Arthur Phillips não é Carter, embora Carter apareça no livro. Ralph Trilipush é o anti-Carter, uma caricatura, um Carter de outro planeta. Como Carter, Trilipush está à procura de um túmulo de um efémero faraó. O de Trilipush chama-se Atum-adu. que ele traduz por «Atum está excitado». Deparamo-nos com Trilipush logo no início do livro, numa carta que ele escreve à noiva, que está em Boston, e bastam essas três páginas para alertar o leitor relativamente ao carácter de Trilipush - egoísta, hipócrita, paranóico quanto baste. As suas cartas e diários fazem parte da narrativa. A sua reputação académica reside fundamentalmente na sua tradução da poesia erótica de Atum-adu (estas traduções, transcritas no livro, constituem outras tantas brincadeiras do autor; as versões libertinas de Trilipush contrastam divertidamente com os eufemismos vitorianos usados nas primitivas traduções destes poemas).

Usando o seu background académico, Trilipush conseguiu ficar noivo de uma beldade de Boston, Margaret Finneran, cujo pai é um milionário snob. Com a ajuda do futuro sogro, Trilipush constitui uma empresa para financiar a sua busca do túmulo perdido.

Um detective australiano reformado, Harold Ferrell, escreve uma segunda narrativa paralela, dando conta de um caso que investigara 30 anos antes, relacionado com um fabricante de cerveja milionário, Barnabas Davies, que, sabendo que só tinha alguns meses de vida, decidira deixar parte da sua herança aos filhos, 38 no mínimo segundo Ferrell, que eventualmente deixara pelo mundo, fruto das ligações temporárias que mantivera durante a sua juventude de embarcadiço.

A tarefa de Ferrell é encontrar uma das potenciais mães, que vive em Sidney. Encontra-a, miserável e repulsiva e confirma que ela realmente teve um filho de Davies, Paul Caldwell. A sua procura do rapaz leva-o do circo a uma biblioteca e depois à prisão, e finalmente à Força Expedicionária Australiana no Egipto, na qual Caldwell serviu durante a Primeira Grande Guerra. Infelizmente para o detective, que estava a ganhar bom dinheiro com as suas buscas, Caldwell desaparecera em 1918 e fora dado como morto.

A confluência destas histórias aparentemente separadas resulta num final explosivo, ao mesmo tempo inevitável e completamente imprevisível"

FICHA TÉCNICA:

TÍTULO: O Egiptólogo

AUTOR: Arthur Phillips

EDITORA: Gótica

PÁGINAS: 377

PREÇO: 10,00 €

BATARIA COSTEIRA

2010-05-11T01:25:00.003+01:00

Para quê gastar dinheiro em submarinos? Um senhor tal Lopes, da Praia de Mira, assegura a defesa da nossa costa com esta peça também com algum valor arqueológico.

AVIEIROS - PATRIMÓNIO NACIONAL

2010-05-06T22:14:00.002+01:00

A cultura e a identidade dos pescadores avieiros, oriundos de Vieira de Leiria, concelho da Marinha Grande, e da Ria de Aveiro, vai ser elevada a património nacional, num projecto de recuperação de várias aldeias avieiras que prevê a criação de mais de 450 postos de trabalho.
O coordenador do projecto de candidatura a património nacional, João Serrano, explicou à agência Lusa que o objectivo é "criar um novo destino turístico para o País", num conjunto de programas que estimam criar 127 postos de trabalho directos e de 350 a 360 indirectos.
"Este destino turístico já está aprovado pelo PROVERE [Programas de Valorização Económica de Recursos Endógenos]. É um projecto de investimento que envolve 41 instituições e 59 projectos de investimento e prevê ligar pelo Tejo desde a Marina do Parque das Nações até Constância, sendo que o Tejo só é navegável até Valada", adiantou João Serrano.
O coordenador do projecto - avaliado em cerca de 30 milhões de euros - explicou ainda que a candidatura prevê "um turismo fluvial que parte do Parque das Nações até Valada por barco" e, a partir daí, vai ser desenvolvido um "percurso por um barco muito leve para fundos baixos ou por autocarros para levar os turistas até Constância".
"A oferta é enorme: prevêem-se vários investimentos na área da hotelaria, na restauração, no turismo fluvial e equestre e consideramos que é a partir do Tejo que se deve criar um destino turístico que valorize a região", acrescentou, lamentando que o Ribatejo "esteja hoje despovoado" porque "as pessoas não encontram aqui empregos".
Os avieiros, "os mais pobres dos pobres", nas palavras de Alfredo Pinheiro Marques, dircetor do Centro de Estudos do Mar (CEMAR), uma associação científica do Centro Litoral que estuda a cultura avieira, foram o último grande movimento migratório português.
Donos do "mais belo barco do mundo, em forma de meia lua”, numa referência à arte xávega, “os mais pobres dos pobres, a cada inverno e com a fome, começaram uma migração sazonal para o Tejo", explicou o investigador, acrescentando que estes pescadores são oriundos da Vieira de Leiria e "da mãe de todos os pescadores que é a Ria de Aveiro".
No início do século XX e até aos anos 60, famílias inteiras de pescadores subiram as margens do rio Tejo, na tentativa de encontrar melhores condições de pesca e mais oportunidades, mas mantendo sempre a sua identidade.
O projecto de elevar a cultura avieira a património nacional nasceu há cerca de quatro anos, tendo sido aprovado em Julho de 2009, numa iniciativa do Instituto Politécnico de Santarém (IPS), através do Gabinete da Cultura Avieira. A partir de amanhã e até domingo, Santarém e Salvaterra de Magos acolhem a primeira edição do Congresso Nacional da Cultura Avieira.
Os pescadores avieiros inventaram uma forma única de falar para interpretar o rio Tejo. Cada família tinha também "o seu dialeto próprio" para ocultar os segredos para trazer mais peixes nas redes. Ainda hoje, há mistérios que os pescadores não gostam de revelar mas Luís Cosme, avieiro de 50 anos, divulgou um deles: “Se o pescador dizia ‘nincalé’ era sinal de que, naquele dia, o Tejo não deu peixes”.
O avieiro explica que "quase que se criava um dialecto natural entre o homem e a mulher que depois ia prevalecendo ao longo da vida da pesca" dentro da família para "não dar a perceber ao colega do lado que estava noutro barco a pescar a forma como ele apanhava mais peixe do que o outro".
Oriundos da Vieira de Leiria e das praias da Gândara, na Bairrada, os pescadores avieiros viram-se obrigados a subir o Tejo para dar sustento à família. Com o tempo e à medida que se iam integrando nas comunidades locais, os avieiros deixaram de viver nos barcos para construir casas em estacas de madeira nas margens.
in DIÁRIO DE AVEIRO

É A CRISE...

2010-05-05T17:42:00.002+01:00

La crisis económica actual, y la inmobiliaria en particular, ha acabado afectando a un mundo tan opuesto de entrada como es el de la arqueología. La recesión económica ha hecho que se construya y que se excave menos. Esto es así porque más del 90% de las excavaciones arqueológicas de Barcelona (y de Cataluña) son intervenciones preventivas -las tradicionales urgencias- que la ley obliga a costear a los promotores inmobiliarios antes de comenzar una obra, siempre que pueda afectar a restos del pasado. El descenso de actividad ha hecho que en los últimos dos años, algunas de las cerca de 20 empresas que daban trabajo a un colectivo de 400 trabajadores en toda Cataluña y que en 2007 firmaron el primer convenio laboral del sector de toda España hayan cerrado sus puertas o hayan despedido a parte de sus trabajadores.
Según el Anuari d'Arqueologia i Patrimoni de Barcelona 2008, que acaba de publicar el Museo de Historia de Barcelona, en ese año se realizaron menos excavaciones arqueológicas en Barcelona que en cualquiera de los seis últimos años. Con 97 intervenciones arqueológicas se tocó fondo en el proceso de descenso iniciado en 2005 que, con 138 excavaciones, marcó el máximo de actividad arqueológica de los últimos 10 años, coincidiendo con el boom inmobiliario que vivió esta ciudad. Pese a todo, según el anuario, las excavaciones sufragadas en Barcelona por los promotores supusieron ese año una inversión directa de un millón de euros.
Este no es el único dato negativo que recoge la publicación. Según Josep Pujades, responsable de intervenciones arqueológicas de la ciudad, el tipo de actuaciones ha ido cambiando por la crisis, pasando de realizar grandes excavaciones en solares enteros a pequeños trabajos -como la instalación de un ascensor- y de corta duración. Además, el 31% de los proyectos redactados por el Servicio de Arqueología de la ciudad no llegaron a realizarse (42 de 139), por la lentificación o paralización de las obras.
"El descenso supuso un fuerte altibajo para una actividad económica que se había mantenido al margen de los vaivenes del mundo laboral", explica Pujades. Es una situación que durante 2009, con el agravamiento de la crisis, no ha hecho más que empeorar. Francesc Florensa, representante de la Asociación de Empresas de Arqueología de Cataluña, que aglutina desde 2003 algunas de estas sociedades -Actium, Arqueociència, Arqueolític, Atics, Codex, Estrats, Janus y Món Iber Rocs, en la actualidad- asegura que son varias las empresas que han desaparecido en los dos últimos años. Es el caso de Tea y Arqueocat, "esta última con una gran experiencia en la arqueología catalana". Según Florensa, otras empresas siguen funcionando, pero han reducido el volumen de trabajo y el número de sus empleados, "pasando de los alrededor de 20 trabajadores, a sólo dos o tres personas". Para este arqueólogo, la solución pasa por que "las empresas diversifiquen su oferta y realicen otros trabajos como estudios de impacto ambiental o seguimientos de obras públicas, sean carreteras o ferrocarriles; algo que muchas de las que están sobreviviendo a la crisis ya realizan desde hace tiempo", asegura.

Fonte: "El País"

INTERVALO TÉCNICO

2010-05-05T16:42:00.003+01:00

Este blogue encontra-se em estágio algures entre o Campo Alegre e o Porto de Leixões. A chama permanece acesa na queima.

G.A.P PELAS TERRAS DA MAIA...

2010-04-29T21:22:00.001+01:00

O Grupo de Arqueologia do Porto e o Gabinete de Arqueologia da Câmara Municipal da Maia entram em parceria, de forma a garantir ao grupo o contacto directo com as mais variadas áreas de trabalho, da escavação de salvaguarda ao desenho e limpeza de peças.
Os trabalhos já começaram e vão durar até 2011.

foto: in flicker andré tatoster arqueologia Maia.

FLASHES SEIXALENSES

2010-04-27T23:45:00.006+01:00

Não necessariamente por ordem de entrada em cena: a Mundet quando ainda laborava, o passeio à vela no Tejo, uma réplica de uma ânfora da Quinta do Rouxinol e o Moinho de Marés de Corroios.

NA BAÍA DO SEIXAL

2010-04-27T23:23:00.003+01:00

Uma bela jornada no Seixal, com um mix de todos os anos de arqueologia e com a professora Teresa Soeiro no leme: moinho das marés de Corroios, olaria romana da Quinta do Rouxinol, um passeio na baía do Seixal numa das embarcações típicas do estuário do Tejo (um bote-fragata) e, para rematar, uma visita à fábrica de cortiça da Mundet.

Em suma, um dia em cheio!

ARQUEOLOGIA SUBAQUÁTICA

2010-04-21T19:56:00.003+01:00

Segunda-feira estivemos em Braga, no campus da Universidade do Minho, e ainda conseguimos acompanhar a jornada da tarde das jornadas organizadas pelo Instituto de Arqueologia daquela universidade. Acertámos na mouche pois fomos a tempo de ouvir Paulo Alexandre Monteiro falar de arqueologia subaquática sem preconceitos e paninhos quentes. Para além de nos mostrar o magnífico trabalho que fez com a carta de arqueologia subaquática dos Açores, Monteiro deixou o repto aos novos arqueólogos para se juntarem a uma equipa de especialistas portuguesas neste momento reduzida a cinco elementos. Primeiros passos a dar: tirar a carta de marinheiro e fazer um curso de mergulho. Escavar na água é, obviamente, muito diferente de escavar na terra mas os princípios são os mesmos, como explicou Monteiro. Note-se que só nos Açores há registo de 600 navios naufragados, pois os Açores era o "gargalo" por onde obrigatoriamente tinham de passar os barcos vindos do Oriente e das Américas. Também ficamos a saber que temos naus naufragadas em 54 países. Pudessem todas elas ser "trabalhadas" e haveria trabalhinho para todos, pelo menos para os que se atrevessem a vestir um fato de mergulho e a lançar-se em águas frias e junto a uma saída de um cano de esgoto, como já aconteceu à equipa de Monteiro. "Esta é arqueologia do futuro", disse. É, sem dúvida, um desafio muito grande, sobretudo quando do outro lado estão os famosos caçadores de tesouros munidos de shot-guns, como deu para ver num dos slides.

AGeoUP - mais um grupo com VONTADE na FLUP!

2010-04-21T19:28:00.001+01:00

Caminhada no concelho de Ponte de Lima

A AGeoUP vai realizar a 24 de Abril de 2010 uma caminhada em Ponte de Lima e nas Lagoas de Bertiandos.

Esta caminhada tem como principais objectivos fomentar a ligação à natureza, entrando em contacto com o meio envolvente e percebendo o que o caracteriza e o compõe e dar a conhecer as dinâmicas daquela região através da troca de experiências e conhecimentos dos participantes, fomentando também o convívio e a socialização entre todos os que partilham o gosto pela Geografia!

Horários:

7h30 – Encontro na entrada poente da FLUP

7h45 – Saída da FLUP em direcção a Ponte de Lima

9h00 – Chegada às Lagoas de Bertiandos

9h15 – Saída do Centro de Interpretação Ambiental onde começa o Percurso das Veigas*

13h00 – Chegada ao Centro de Interpretação Ambiental

13h10 – Saída das Lagoas em direcção a Ponte de Lima

13h30 – Almoço no parque de merendas junto à Praça de Camões ou num restaurante**

14H30 – Visita à Vila de Ponte de Lima

16h45 – Encontro na Praça Camões

17h00 – Saída de Ponte de Lima em direcção à FLUP

18h00 – Chegada à FLUP

* O Percurso das Veigas tem 6 km e o grau de dificuldade é baixo.

** O almoço fica à responsabilidade de cada um, podendo optar por levar uma merenda ou ir a um restaurante à sua escolha.

Preços:

Sócios = 6,50€ Não-sócios = 8,00 €

· Os preços acima incluem viagem de ida e volta em camioneta e um lanche (água, maçã e queque).

· As inscrições só são validadas após o pagamento e envio de comprovativo (devidamente identificado) para:ageoup@gmail.com

Para mais informações visitem a página da AGeoUP no facebook ou enviem um e-mail para ageoup@gmail.com

Contamos com vossa presença!

CURSO DE VERÃO PALEOGRAFIA MODERNA

2010-04-20T19:58:00.000+01:00

CURSO DE VERÃO PALEOGRAFIA MODERNA

Mosteiro de São Martinho de Tibães

Braga

De: 14 a 18 de junho de 2010.

Mais informações: 253622670
Mosteiro de Tibães
msmtibaes@culturanorte.pt

Porto tem 52 imóveis à espera de classificação

2010-04-19T02:48:00.001+01:00

Há 52 edifícios e outros imóveis na cidade do Porto à espera de verem concluídos os respectivos processos de classificação como património cultural, segundo dados do Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico (Igespar). Destes, 15 estão "em vias de classificação" há mais de uma década, sendo que quatro já o estão há mais de 20 anos.

Mas esta situação poderá ser contrariada a partir deste ano. De acordo com um decreto-lei que entrou em vigor em Janeiro, os procedimentos em curso caducam, se não forem objecto de "decisão final" até ao final do ano, prazo que pode ser prorrogado por mais um ano. David Ferreira, técnico da Direcção Regional de Cultura do Norte (DRCN), explica que, principalmente nos anos 90, houve um aumento exponencial dos pedidos de classificação que deparou com uma "estrutura frágil" do Ministério da Cultura, que "não estava preparada para dar uma resposta capaz".

David Ferreira acrescenta que o próprio procedimento administrativo "era complexo" e que alguns trâmites, como a publicação de editais, a notificação dos proprietários e a emissão de pareceres por parte do conselho consultivo do antigo Ippar, que "se reuniu muito poucas vezes" nos anos 90, atrasaram os processos. A directora da DRCN, Paula Silva, aplaude a legislação que "agiliza" o processo.

O facto de os processos ainda não estarem concluídos não significa que os edifícios não gozem de protecção legal. Na prática, mal seja instruído o processo, isto é, mal sejam considerados "em vias de classificação", os edifícios, e respectivas zonas de protecção (os 50 metros envolventes) ou zonas de protecção especial (dependendo da paisagem), passam a ser abrangidos por servidão administrativa, não podendo ser alterados sem autorização do Igespar.

Isto, segundo David Ferreira, também poderá explicar alguns atrasos, visto que, tendo em conta a necessidade de proteger um grande número de edifícios, em risco devido à "transformação muito rápida" do país nos anos 80 e 90. "Muitas vezes, era mais prioritário abrir um novo processo do que concluir anteriores", concretiza.

Confrontada com o prazo de um ano para concluir os processos, a DRCN preparou "um plano de acção", adianta David Ferreira, para "evitar a caducidade do maior número possível" de processos ao definir prioridades. E Paula Silva desdramatiza a situação, explicando que, depois de caducarem, os processos poderão ser reabertos.

No Porto, já existem 92 imóveis classificados: 16 como Imóveis de Interesse Municipal, 19 como Monumentos Nacionais e 57 como Imóveis de Interesse Público.

IN: JORNAL PÚBLICO

DUQUES E SENAS ALEGRES

2010-04-18T19:41:00.001+01:00

O Paço dos Duques de Bragança, em Guimarães, foi palco da festa de aniversário do Grupo século XIX, que teve o patrocínio da revista "Caras". Eis como se prova que é possível animar o nosso património.

POUCOS...MAS BOM, MUITO BOM

2010-04-18T17:42:00.007+01:00

A terceira conferência organizada este ano lectivo pelo GAP foi abrilhantada pela álacre sapiência de Carlos Abreu Amorim. Lamentavelmente foram poucos, muito poucos, os alunos de arqueologia da FLUP que estiveram presentes. O esforço para trazer até nós vozes que acrescentam continua na fronteira da inglória... CAA foi apresentado por Francisco de Almeida Garrett como um homem com uma "cultura amplexiva e coruscante enastrada em cores variegadas e jucundas". Foi um excelente pontapé de saída para uma conferência durante a qual se falou no julgamento de Sócrates (o grego, obviamente) e no de Jesus Cristo. A conferência foi gravada e brevemente irei tentar fazer uma síntese sobre uma hora e meia que nos "prendeu" às cadeiras e que nos fez dar boas gargalhadas. E, reparem, o tema era Direito Romano...

I Jornadas de Arte Pré-histórica do Sudoeste Europeu

2010-04-15T23:59:00.001+01:00

23 e 24 de Abril

Barroca, Fundão

Continuam abertas as inscrições para a participação nas Jornadas de Arte Pré-histórica do Sudoeste Europeu, que terão a sua primeira edição na Casa Grande da Barroca.

Inscrições e informações em:
www.museuarqueologicofundao.com

Programa

Moderadores do debate: Raquel Vilaça | João Mendes Rosa

Sexta-feira

9h30h – Recepção dos participantes

10h00 – Sessão de abertura

10h15 – Mila Simões de Abreu, Sara Garcês, Fernando Coimbra, Luiz Oosterbeek

Instituto Politécnico de Tomar, Portugal

Contribuição para o estudo sistemático da arte rupestre do Vale do Tejo: organização de corpus de gravuras e pinturas.

10h45 – Coffee break

11h00 – Primitiva Bueno

Universidad de Alcalá de Henares, Espanha

Modelos integrales de ubicación de marcadores gráficos: el caso del Tajo

Internacional.

11h30 – Mário Varela Gomes

Universidade Nova de Lisboa, Portugal

Zoomorfos fantásticos, na arte do Vale do Tejo.

12h00 – Francisco Henriques, João Caninas, Mário Chambino, Fernando Henriques, Telmo António, Cézer Santos e Alexandre Canha

Associação de Estudos do Alto Tejo, Portugal

Novos grafismos rupestres em afluentes da margem direita do Tejo, no Distrito de Castelo Branco.

12h30 – Debate

13h00 – Almoço na Casa Grande

14h30 – Angelo Fossati

Footsteps of Man, Archaeological Cooperative Society, Itália

Valcamonica Rock Art: a world heritage view.

15h00 – Armando Coelho Ferreira da Silva

Universidade do Porto, Portugal

Uma cena de caça ao veado … e a evolução interpretativa da arte Pré-histórica e Proto-histórica.

15h30 – António Martinho Baptista

Centro Nacional de Arte Rupestre, Portugal

O Vale do Zêzere (Poço do Caldeirão e Costalta) no contexto da arte paleolítica de ar livre peninsular.

16h00 – Coffee Break

16h15 – Visita às gravuras rupestres do Poço do Caldeirão.

17h45 – Debate

Sábado

10h00 – Rodrigo de Balbín Behrmann

Universidad de Alcalá de Henares, Espanha

Arte Paleolítico Pintado al Aire libré en la Sierra de San Pedro, Cáceres.

10h30 – Sebastián Celestino Pérez

Instituto de Arqueologia de Mérida, Espanha

La interpretación de la iconografía oriental en Tartessos.

11h00 – João Luís Cardoso e Rui Boaventura

Universidade Aberta, Centro de Estudo Arqueológicos do Concelho de Oeiras (C.M. de Oeiras); C. M. de Odivelas, Portugal

Os monumentos megalíticos dos arredores de Lisboa e as suas manifestações artísticas.

11h30 – Julián Bécares Pérez, Gaspar Alonso Gavilán y Milagros Bartolomé Rubio

Universidad de Salamanca, Espanha

Pinturas rupestres y roca soporte: análisis de su interacción en las pinturas prehistóricas de Las Batuecas.

12h00 – Jean–Jacques Cleyet-Merle

Museu Nacional de Pré-história, França

Comunicação a definir

12h30 – Debate e conclusões das Jornadas.

Almoço na Casa Grande

14h30 – Visita à Aldeia de Xisto de Janeiro de Cima.

Dia Internacional dos Monumentos e Sítios “Património Rural/Paisagens Culturais"

2010-04-15T23:54:00.000+01:00

Uma excelente iniciativa da Câmara Municipal de Serpa.

Inscrições/informações: Gabinete do Património Arquitectónico e Arqueológico (telef. 284 540 270)

Org.: Câmara Municipal de Serpa

Vitrúvio e o reboco Romano....

2010-04-15T00:42:00.001+01:00

Hoje na aula de arqueologia clássica II da Faculdade de Letras do Porto, falou-se de reboco e técnicas de acabamento de construções romanas.
O trabalho foi apresentado pelo amigo Alfredo Duarte, em 40 minutos falou-se do tão conhecido reboco romano, segundo Vitrúvio seriam aplicadas cerca de sete camadas para um trabalho final de grande qualidade e alta durabilidade.
Os exemplos desta apresentação passaram essencialmente pelo detalhe das ruínas de Pompeia.
Sem duvidas uma grande apresentação.
Os trabalhos continuam daqui para frente alargados aos mais variados campos da construção e arquitectura Romana.

CONFERÊNCIA DIREITO ROMANO

2010-04-12T21:00:00.002+01:00

Quinta-feira, dia 15, no Anfiteatro Nobre, CARLOS ABREU AMORIM é convidado do GAP para mais uma conferência. O conhecido jurista irá falar-nos de Direito Romano, a partir das 15.30 horas. A apresentação será feita por FRANCISCO DE ALMEIDA GARRETT.

Contamos com a tua presença e com a tua participação.

REDUÇÕES DE ESCALA

2010-04-10T20:16:00.001+01:00

Portal na rua 1.º de Maio, em Matosinhos, em frente aos Paços do Concelho.

NÃO É A LUA, É SERPA

2010-04-09T21:23:00.003+01:00

Impressionante e impressiva apresentação hoje, no 2.º Encontro do Jovem Investigador, infelizmente tão pouco divulgado na nossa faculdade, sobre o sítio da Torre Velha 3, em Serpa, na barragem da Laje. Eduardo Porfírio e Miguel Serra falaram deste sítio "bronzeado" onde se revelaram estas espectaculares sepulturas com sinais de "ritualização" e muito ossinho para roer. Não pude estar o dia todo no encontro e tive pena embora este tipo de acontecimentos proporcione também algumas dissertações poéticas sobre o valor das paisagens e filosofias que tal que na parte que me toca...passo, embora admita que neste mundo há lugar para tudo e para todos.

AO QUE ISTO CHEGOU...

2010-04-08T01:15:00.001+01:00

Uma equipa de arqueólogos de uma universidade de Astorga, Espanha, depois de, há semanas, ter descoberto um importante troço de uma calçada romana nas fundações do prédio que está a ser construído na Rua 1º de Dezembro, em Chaves, na passada quarta-feira deparou com uma enorme quantidade de objectos de ouro que se supõem serem também da época do Império Romano.

Contudo, um dos arqueólogos e dois estudantes-estagiários do “Departamento de Pré-historia, Historia Antigua y Arqueologia” da Universid Don Pelayo, de Astorga, recolheram algumas peças e abandonaram o local, desconhecendo-se o seu paradeiro.

O saque não foi maior porque, casualmente, a arquitecta municipal Dora Videira, cujo gabinete se situa quase de fronte, na mesma rua, tinha ido à varanda para fumar. Ao aperceber-se da fuga dos arqueólogos deu imediatamente o alarme.

Quando os técnicos camarários chegaram ao local ainda havia ali três fíbulas de ouro com pedras, 11 alfinetes de prata, quatro deles com bolas, duas pregadeiras de ouro em formato de cobra, uma de iluminura, e uma pulseira de ouro em forma de serpente, que o arqueólogo municipal Sérgio Carneiro não teve dúvidas em identificar como pertença da Imperatriz Lollia Paulina, terceira esposa do imperador Calígula (12-41DC).

A presença dos arqueólogos espanhóis em sondagens realizadas em Portugal resulta de um protocolo celebrado em Outubro passado entre a Divisão de Ar-queologia Preventiva e de Acompanhamento, do Instituto de Gestão do Património Arquitectónico e Arqueológico, e a Subdirección General de Cooperación Cultural Internacional del Ministerio de la Cultura de Espanha.

A investigação do furto ficou a cargo da Polícia Judiciária.

O presidente da autarquia, João Batista, no entanto, dizendo-se bem informado quanto ao decorrer das diligências policiais, declarou-se “esperançado na recuperação integral do nosso valioso património, uma vez que os autores do furto estão perfeitamente identificados”.
in SEMANÁRIO TRANSMONTANO

...NO DIA 1 DE ABRIL DE 2010!

2.ª CONFERÊNCIA DO GAP

2010-04-08T00:43:00.007+01:00

A 2.ª conferência organizada pelo GAP decorreu na sala 109 - algumas pessoas tiveram de ficar de pé... - e foi para mim uma agradável surpresa. Não só pela qualidade da jornalista Cristina Aguiar, que nos veio falar de Mitologia Nórdica, mas também pelo grau de conhecimentos de alguns dos presentes e pelo verdadeiro interesse que demonstraram, ao ponto de no final muitos dos presentes me terem pedido uma segunda rodada (que irá ser tratada). Confesso que Mitologia Nórdica não é propriamente um tema muito exaltante para mim mas até eu fiquei por momentos "fixado" na matéria que nos falou da Terra do Meio e de diversos "deuses" em cujo panteão Odín surge como macho alfa. Enfim, confirma-se que ao apontarmos este primeiro ciclo de conferências para temas "marginais" foi uma boa aposta, assim se provando que para além do núcleo duro das matérias académicas há muito campo para explorar. Obrigado Cristina por duas horas inesquecíveis e também a todos aqueles que decidiram aderir a mais esta iniciativa do GAP.

Entretanto, na próxima 5.ª feira, dia 15 de Abril, teremos na FLUP Carlos Abreu Amorim para nos falar de Direito Romano. A conferência começará às 15.30 horas e estamos a tentar marcá-la para o anfiteatro nobre. Ainda em Abril, esperamos promover uma quarta conferência, esta com o nosso colega André Serdoura, que nos irá apresentar o trabalho que preparou este semestre para a disciplina de Arqueologia Contemporânea 2 sobre movimentos coloniais. Recordo que este ciclo de conferências foi inaugurado pelo jurista Francisco Almeida Garrett, que nos veio falar de um gládio que viajou até à Barreira de Plank.

MITOLOGIA NÓRDICA

2010-03-29T01:25:00.004+01:00

Devido às férias da Páscoa, a conferência programada sobre Mitologia Nórdica será no primeiro dia do regresso às aulas, isto é, 3ªfeira, dia 6 de Abril, às 15.30 horas. A "aula" será dada por uma das grandes especialistas portuguesas na matéria, CRISTINA AGUIAR, e está confirmada.

Entretanto, quinta-feira, dia 15 de Abril, será a vez de CARLOS ABREU AMORIM, jurista e comentador político, fazer uma conferência sobre DIREITO ROMANO, às 15.30 horas.

AS CONFERÊNCIAS IRÃO DECORRER NA FLUP, EM SALA A ANUNCIAR BREVEMENTE.

NÃO HÁ FOME QUE NÃO DÊ FARTURA

2010-03-27T20:03:00.002Z

Mais um. Uma "visita técnica" custa 15 euros (preço de estudante). O programa pode ser consultado aqui:

http://ncrep.fe.up.pt/patrimonio2010

PAÍS REAL

2010-03-27T18:55:00.005Z

Santa Marta de Portuzelo (Viana do Castelo), restaurante "O Camelo". Um porco já com 420 quilos com matança aprazada para 24 de Agosto próximo. Galos criados a milho e couve e a inevitável lampreia (colada ao aquário).

YES

2010-03-24T20:35:00.003Z

O mesmo "S" do silhar da Mota de Perafita, mesmo em frente à entrada da EB 2 3 de Miragaia, na Calçada das Virtudes (Porto).

PATRIMÓNIO INDUSTRIAL

2010-03-23T12:38:00.000Z

É aqui perto.

http://patrimonioindustrial.blogs.sapo.pt/

O REI CATIVO

2010-03-15T17:05:00.002Z

Foi um dos "assumptos do dia" no DN de 15 de Março de 1896. O último chefe do Império de Gaza, no território que é hoje Moçambique, antigo aliado da coroa portuguesa, chegava a Lisboa, na triste condição de prisioneiro. A captura de Gungunhana, contudo, não foi acolhida com regozijo. "Nenhum coração português exultará com a sua desgraça", escrevia o DN. "Sem o calor dos trópicos, a que estava afeito, sem a liberdade do sertão em que foi criado, a estreiteza de uma praça de guerra, a diferença do clima, só estas duas causas serão bastantes ou para lhe atrofiarem a existência, ou para o matarem de nostalgia". Após curta permanência em Lisboa, Gungunhana foi desterrado para os Açores - onde morreu 11 anos depois".

ROMÂNICO

2010-03-15T16:03:00.002Z

O peculiar oratório de S. Miguel, em Celanova

Sempre que inicio uma pesquisa na Internet a propósito de trabalhos, sou surpreendido pela quantidade de informação que ali posso encontrar. Foi o que aconteceu mais uma vez quando deparei com este blogue:

http://romaniconagallaecia.blogspot.com/

Acreditem, é magnífico na abordagem ao (pré)românico português e galego.

OS CELTAS E NÃO SÓ

2010-03-15T14:17:00.004Z

Vendo isto pelo preço que comprei, isto é, de borla. Na próxima 4.ª feira, dia 17, na sede do Aurora da Liberdade, em Matosinhos, na Rua do Godinho (próximo da casa Albano, na Brito Capelo), os Celtas são tema de um colóquio onde se falará também de megalitismo e "pedras preciosas", a partir das 21.30 horas. Sei que esta temática é sempre um pouco escorregadia e perigosa mas ninguém perderá nada se for até lá para ver como é, embora a probabilidade de entrarmos num ambiente especulativo seja muito alta. Mas quem não arrisca...

CARLOS ALBERTO FERREIRA DE ALMEIDA

2010-03-10T21:11:00.003Z

O professor Carlos Alberto Ferreira de Almeida é uma lenda da FLUP. Mas não só. Conheci-o noutra faculdade: no então Centro de Formação de Jornalistas do Porto, que deu origem à Escola Superior de Jornalismo que hoje integra a FLUP. Deu-me aulas de história de arte e de antropologia cultural. Não eram propriamente as matérias mais palpitantes para os então candidatos a jornalistas mas rapidamente o professor conseguiu cativar-nos. Fazia também o favor de ser nosso amigo e foram muitos os momentos que passámos a falar de futebol. Um dia foi de propósito ao centro para nos pedir que lhe preenchessemos o boletim do totobola, na convicção de que eu em especial, que já trabalhava num jornal desportivo, podia ajudá-lo a fazer um 13. A última vez que o encontrei, pouco antes do seu trágico desaparecimento, em 1996, foi a bordo de um Alfa ou Intercidades, de Lisboa para o Porto. Viemos todo o caminho no bar do comboio a falar de castelos. Lembro-me que lhe disse que bem podia ter um programa na televisão para divulgar, com largo espectro, todos os seus conhecimentos, com o seu estilo peculiar, ou seja, tirando mouras encantadas de um bolso e ogivas...artísticas do outro ao mesmo tempo que falava de golos e foras-de-jogo. Acho que me respondeu com um silêncio que podia ser traduzido por um algo como "estás louco, pá, mas quem é que se interessa por isso?". Lembrei-me do professor porque reparei que muitos jovens colegas não sabem quem foi Carlos Alberto Ferreira de Almeida. Melhor, quem é.

Deixo aqui um link, prenhe de emotividade, que nos diz um pouco do homem, do professor, do arqueólogo e do mestre.

http://ler.letras.up.pt/uploads/ficheiros/2152.pdf

DERRIDA

2010-03-08T17:31:00.003Z

Sala de reuniões com pessoas sentadas no chão, hoje ao princípio da tarde, para ouvir Fernanda Bernardo falar sobre a sua paixão intelectual por Jacques Derrida. Vítor Oliveira Jorge confessou-se culpado por esta iniciativa e apresentou a palestrantes. O tema, reconheça-se, não é fácil e poucos não foram aqueles que gradualmente fizeram de conta que tinham um comboio para apanhar. O filósofo da desconstrução, para quem ninguém é senhor da sua língua, merece ser lido e falado. Foi o que aconteceu, com um surpreendente quórum, facto a que não serão alheias as folhas de presenças que passavam subrepticiamente de mão em mão. Como fui um daqueles que tinha um comboio para apanhar, não deu para perceber como tudo acabou. Mas aproveito para tirar o chapéu à ilustre conferencista.

ALFAIAS AGRÍCOLAS

2010-03-08T16:50:00.002Z

E se vos disserem que vão começar o dia, e a semana, com uma aula sobre alfaias agrícolas?
Pois foi mesmo isso que me aconteceu. Mas como coube ao meu colega António Pedro Freire apresentar o trabalho acabou por ser uma manhã muito bem passada entre alfaias, charruas e juntas de bois. Cada vez mais me convenço que este tipo de aulas são uma mais valia no nosso curso de arqueologia, como está a acontecer na disciplina do 3.º ano de Arqueologia Moderna e Contemporânea.
Pela parte que me toca, obrigado Pedro pela lição.

ARCHEOLOGIA TV

2010-03-08T00:18:00.001Z

Em italiano, uma TV na Internet com muito para ver:

http://www.archeologiaviva.tv/

ARQUEOLOGIA DOS OFÍCIOS E PROFISSÕES

2010-03-07T00:28:00.003Z

Aqui:

http://cultalpendorada.blogspot.com/2010/03/arqueologia-dos-oficios-e-profissoes.html

NOTA INFORMATIVA: As minhas desculpas à clientela pois fiz m... ao tentar eliminar um vírus que entrou no blog e apaguei a formatação. Espero que o Madureira possa de alguma forma recuperar alguma coisa. Está visto que a Internet não é para velhos.

A ESCALA IFRAO

2010-02-24T23:57:00.003Z

Um artigo muito interessante sobre a escala IFRAO criada pelo "terrível" Bednarik:
http://sites.google.com/site/aparperu/home/reportes-articulos-reports-articles/escala-ifrao-1

APETITE PELA FOME

2010-02-24T22:35:00.004Z

* O repto fica lançado para que nos enviem alguns dos vossos trabalhos para as cadeiras do curso, para aqui serem editados e passarem a estar disponíveis para toda a comunidade estudantil, em vez de continuarem a ganhar pó nas nossas prateleiras. Para: eugeniokeiros@gmail.com

Imagine-se a estrada para Lisboa. Com um sentido único: a capital.
Arrastando-se por essa via, uma multidão esfaimada.
Nas bermas, a agonia e a putrefacção.
No ar, o cheiro do desespero, do medo e da morte.
Se o cenário não fosse dos séculos XVI e XVII aqui estaria certamente um grande tema para abrir os telejornais contemporâneos. A imagem de um Portugal esfomeado e desesperado a convergir para a sua capital ou, em alternativa, para a segunda cidade do país, o Porto. Destruindo por completo o quadro dourado dos melhores anos da nação, quando se consumava e confirmava a expansão marítima.
A sociedade fundava-se ainda numa lógica de “dependência pessoal” (1) que era terreno fácil onde podiam germinar problemas sociais agudos. A população portuguesa “vivia em domínios que eram senhorio directo do rei” e “uma grande fatia continuava nas mãos da grande aristocracia próxima da família real e nas ordens militares, à frente das quais se encontravam parentes muito próximos do monarca” (2).
Como destaca Aurélio de Oliveira (3), “mercê de circuntancialismos vários (uns endógenos, outros exógenos) a sociedade agrícola do Antigo Regime viveu, entre nós, num permanente equilíbrio de subsistências”, factor que, segundo o mesmo autor, “transmitiu uma instabilidade e ansiedade permanentes”.
Talvez se possa dizer que, a este nível, não houve qualquer ruptura entre os tempos medievais e os modernos, embora no primeiro período da nossa história a peste a fome – que normalmente surgem associadas – tivessem porventura provocado maiores razias populacionais, como aconteceu em 1371. “Morreu tanta gente de fome como nunca se tinha visto por essa razão (...), foram tantos os mortos que eram enterrados nos adros das igrejas quatro a quarto e seis a seis na mesma cova, encontravam-se os mortos pelas ruas...”, lê-se no “Livro da Noa” de Santa Cruz de Coimbra (4).
Definidas as fronteiras de Portugal, embora não de todo aliviada a pressão do vizinho castelhano, confirmava-se o que Vegécio tinha dito, ou seja, “mais cruel é a fome do que o ferro” (5). Impossíveis de contabilizar os números das vítimas da fome e da guerra mas certamente que a primeira leva vantagem sobre a segunda no campeonato das baixas. Ambas, porém, parecem andar sempre de mão dada.
Segundo o cadastro de 1527-1532, Portugal teria nessa época cerca de 280 mil fogos, a que corresponderiam entre um 1,1 e 1,4 milhões de pessoas. O Entre Douro e Minho parece ser a zona mais densamente povoada, seguido da Estremadura e de Trás-os-Montes (6). Duzentos anos depois, Portugal registava 459 mil fogos a que corresponderia uma população de 1,7 milhões de indivíduos (7). Não é difícil fazer estas contas: em dois séculos, a população residente em Portugal continental cresceu mas a um ritmo muito lento e provavelmente atravessandro períodos deficitários em termos demográficos, também influenciados por vagas de emigração para os novos territórios (ilhas atlânticas, sobretudo).
Não se pretende aqui aprofundar razões que expliquem este fraco crescimento populacional mas parece-nos evidente que as crises provocadas por fomes e pestes, quase sempre cruzadas, muito contribuíram para esta tendência.
Magalhães Basto, na sua “Nova Monografia do Porto”, junta à fome e à peste a questão da guerra, chamando-lhe a “pavorosa trilogia” a propósito do cenário que se viveu no burgo tripeiro em 1577. Aqui com a guerra claramente a definir uma cadeia de acontecimentos funestos.
Em Outubro de 1580, tropas do prior do Crato entram no Porto e seguiram-se 19 dias de vexames e violências. Os castelhanos de Sancho de Ávila chegaram a seguir e não se comportaram melhor. A peste, que já antes por muitas vezes tinha assaltado o burgo, instalou-se então de novo cá dentro e, juntando-se à fome, completou a pavorosa e inserapável trilogia: peste, fome e guerra.
Segundo fontes diversas (8), é possível estruturar uma cronologia desses períodos de carência alimentar e de caos social, numa linha quase ininterrupta de incidências funestas que entram em contradição com alguns relatos de grande prosperidade em diversas regiões do país, como de tal nos dá conta, por exemplo, Rui Fernandes, homem-bom de Lamego, quando considera a sua terra, em 1543, como a mais equilibrada de toda a...Espanha, classificando ainda o vale do Ave como terra “de muito pão e vinho”. O mesmo cenário de abundância é pintado por Duarte Nunes de Leão, na “Descripção do Reino de
Portugal”, em 1610. O que, aprioristicamente, pelo menos introduz neste tema um elemento contraditório ou talvez não. A falta de organização dos meios produtivos parece ter sempre prevalecido sobre as valências das terras e a excelência das suas culturas. Um problema estrutural do Portugal de sempre.
1504 e 1506. Cronista regista “centenas de morte no Alentejo” e a perdas de muitas cabeças de gado devido a um “estranho mal”. Uma praga de gafanhotos fez consideráveis estragos em Évora e Estremoz, obrigando a população “a alimentar-se de tordos e malvas”.

1507. No Porto, durante o mês de Junho, “sentiu-se falta de pão, o que levou o monarca a suspender a casa dos 160 moios que mandara levantar naquela cidade. Apesar de em dificuldades, ao Porto chega o pedido das Caldas de Rainha de 30 moios de trigo, centeio e milhos, assim como 400 galinhas. O pedido é feito pela rainha D. Leonor.
1508. A seca atingiu todo o país e são promovidas procissões pedindo água à Nossa Senhora. De Guimarães saem 500 alqueires de pão para diversos pontos do país.
1519. Uma grande trovoada atinge trás-os-montes, “arrancando casas e arrasando os campos”.
1521. Uma grande fome abala todo o reino e não poupa Espanha e o Norte de África. O alqueire de milho passou de 30 réis para 400 ou mais. 1531. Grande terramoto abala a nação. Morrem milhares de pessoas sobretudo na região de Lisboa. Segundo Serrão, modernos autores garantem “uma visão de tragédia que suplantou a de 1755”. A coroa é obrigada a importar cereais de Aragão, sobretudo para abastecer o Sul do País.
1532. A corte instala-se em Évora – onde permaneceu até 1536 – “devido à peste e às fomes que grassavam que atingiram o reino antes desse ano” (JVS).
1546. A fome atinge as Beiras e o Alentejo, fazendo acorrer à capital “muitos jovens que viviam do roubo e da vadiagem”.
1555. Falta o pão em Coimbra.
1561. Faltam cereais em Évora.
1569. Início da chamada “Peste Grande”, que durou até à Primavera seguinte.
1571. Grande seca na região de Évora.
1574. Escasseia o pão no Entre Douro e Minho. Porto e Coimbra vêem-se invadidas por multidões de esfomeados. Lisboa também.
1580. Dois estrangeiros que viajam por Portugal surpreendem-se com a pobreza da alimentação popular: sardinha salgada e pão escuro. “A riqueza ultramarina não chegava ao campo”, regista José Hermano Saraiva.
1581. Registos de fome em Lisboa, com cereais a serem importados.
1586. Abastecimento de pão e de carnes com graves deficiências na capital do reino.
1596. Primeiro mau ano agrícola de um total de quatro. A fome continua a oprimir o povo em 1597.
1598. Fazem-se diligências para trazer trigo da Alemanha porque “a fome continua a afligir as gentes do reino”. Foi uma fase tão dura que os caçadores e pescadores de Miranda, no extremo noroeste do país, são autorizados a transportarem produtos de Leão e Castela. Regista-se uma “grande mortande” nas Beiras.
1609. Ano estéril. O granizo arrasa o trigo alentejano.
1611. Praga de gafanhotos escurece o céu de Lisboa, dizimando os olivais de S. Bento. Um período de relativo corte nos problemas alimentares agrava-se devido a problemas com o abastecimento cerealífero internacional.
1614. Abundância de pão.
1615. Abundância de vinho. Faltaram vasos para a recolha do mosto e muitas cepas ficaram por vindimar, e as uvas à disposição de todos.
1618. Falta pão.
1620. Volta a faltar o pão.
1621. A capital reclama mais trigo.
1622. Grande fome em Lisboa. O Porto manda 84 moios de centeio. “Foi o mais tenebroso espectáculo de fome que nunca se viu” (9). Na região do Minho “os meses Abril-Maio, meses de soldadura, foram precedidos de uma autêntica praga de roubos, assaltos e agitação social. Pedinchice, vagabundagem e ladroagem, prenúncios de uma agitação social em toda a província, da qual resultou, aliás, um verdadeiro levantamento de esfomeados” (10)
1623. Ano abundante em trigo no Alentejo. Porém, Lisboa e quase todo o reino padeceu de grande fome. “Não havia trigo ou hortaliça em toda a cidade de Lisboa e termo”, relata-se.
1632. Cheias no Tejo destroem colheitas. “Valeu o pão de fora...”, segundo as crónicas.
1633. Apenas um ano depois de uma pequena crise, a coroa decide interromper a importação de cereal da Holanda por ter reservas plenas.
1635. Falta pão no Alentejo e nas Beiras.
1646. Grande abundância de produtos, sobretudo azeite, em Coimbra e Santarém. Seguem-se mais períodos de fartura (1663, 1670, 1681 e 1686). A situação agrícola agrava-se com a Guerra da Restauração.
1709. Grande penúria de cereais. Uma frota preparava-se para zarpar para o Brasil “e toda a gente queria embarcar nela” para fugir da fome (11).
1723. Nova crise de abastecimento de pão.
1738. Grande seca. Que se repete dois anos depois.

A cadência cronológica, que se admite escassa por limitação de fontes, dá-nos, certamente, uma ideia impressiva da pressão que marcou todo o séc. XVI relativamente a períodos de carência de bens alimentares. A primeira metade confirma estas dificuldades mas aí começam a revelar-se alguns sinais de recuperação, com a última metade do século a não registar muitos problemas resultantes de problemas alimentares que tocaram a população portuguesa. “A crise portuguesa traduz-se a diversos níveis, dos quais o mais evidente é, sem dúvida, o económico. Escasseiam os rendimentos, cresce a dificuldade dos povos em pagar as cargas tributárias” (12).

“Sempre é morto quem do arado há-viver”, conforme se lê in “A Romagem dos Agravados”, mantém, contudo, uma ideia estruturante destes tempos durante os quais, segundo José Hermano Saraiva, “a igreja era um caminho para fugir à miséria ou para a evitar”, numa sociedade articulada em três níveis ainda na opinião do mesmo autor: “senhores, lavradores e servidos”.
“Ao longo do Antigo Regime, o sentimento em relação aos pobres não foi sempre igual. Nos séculos XVI e XVII, a visão do pobre como objecto de caridade situava-o no percurso da salvação dos menos pobres ou ricos. Mas, simultaneamente, surgiu a crença de que a pobreza representava um quadro de vícios morais a extirpar, ganhando força esta ideia a partir de Quinhentos” (13).
É importante também procurar na moral uma explicação para um quadro generalizado de pobreza e miséria e o que atrás ficou escrito é, por isso, um pormenor que nos ajuda a perceber o sentimento de um povo e as razões da suas crises de falência, num período em que a esperança de vida rondaria os 30 anos (14).
Como já se disse atrás, as diversas pestes acompanharam os surtos de fome. O problema endémico é tão diverso que daria para um tratado médico. Desde a encefalite letárgica registada sobretudo em 1522 e 1523 a casos de tifo exantemático, passando pelo tabardilho, pela chamada modorra e pela difteria.
As crises seiscentistas são, indubitavelmente, crises de pobreza “que reflectem”, segundo Teresa Rodrigues, “a sucessão de adversidades e o declínio das condições de existência de certos grupos sociais, inseridos numa conjuntura muito mais ampla, de contornos internacionais”, numa lógica em que, nas palavras de Hermano Saraiva, “o país entendia que só a terra oferecia segurança”. Uma segurança comprovadamente falsa, porém campo para a construção de um imaginário colectivo e de uma marca cultural que Hermano Saraiva identifica na figura de “João da Morte” e Gil Vicente em Maria Parda, a famosa personagem vicentina que chora por causa da fome mas sobretudo pela escassez de vinho (15)

Knut Hamsum, prémio Nobel da Literatura, definiu a fome como algo que rói o peito num trabalho “silencioso e estranho, como se uns vinte insectosinhos frágeis inclinassem a cabeça para um lado e roessem um pouco, depois ficassem tranquilos por um momento e recomeçassem, abrissem caminho sem ruído, sem pressa, deixando espaços vazios por toda a parte onde passassem”.

Por Portugal, e pelos portugueses dos séculos XVI e XVII estes insectosinhos passaram certamente.

* Trabalho realizado para a cadeira de História Moderna de Portugal de que é docente Helena Oswald

Referências
1.Teresa Ferreira Rodrigues, “As Estruturas populacionais”, in “História de Portugal” vol. III, pág. 197
2.Teresa Ferreira Rodrigues, “As Estturuas populacionais”, in “História de Portugal” vol III, pág. 201
3. Aurélio de Oliveira, “A Fome e os Motins de 1602”, separata do vol. XLVI da Revista Cultural Bracara Augusta
6 . Teresa Ferreira Rodrigues, “As estruturas populacionais”, in “História de Portugal” vol. III, pág. 202
7. Maria Isabel Monteiro, “A População Portuguesa em 1732”, dissertação de mestrado.
8 . José Hermano Saraiva, “História de Portugal”; Joaquim Veríssimo Serrão, “História de Portugal, vol. III; “Aurélio de Oliveira”, “A Fome e os Motins de 1622”
9 . “Memorial de Pero Roiz Soares”, pág. 450
10 . Aurélio de Oliveira, “A Fome e os Motins de 1622”
11. Carta de José da Cunha Brochado, de 8 de Novembro de 1709.
12. Teresa Ferreira Rodrigues, “As estruturas populacionais”, in “História de Portugal” vol. III, pág. 212.
13. Elisabete Soares de Jesus, “Poder, Caridade e Honra: o Recolhimento do Anjo no Porto” (1672-1800), Porto, 2006
14. Teresa Ferreira Rodrigues, “As estruturas populacionais”, in “História de Portugal” vol. III
15. www.quimera-editores.com/catalogo/vicente/pdf/Maria¬_pdf

1º ENCONTRO G.A.P 2010 FREIXO DE NUMÃO/FOZ CÔA

2010-02-24T20:37:00.001Z

O Grupo de Arqueologia do Porto está a organizar o seu 1º Encontro Arqueológico em Freixo De Numão/Foz Côa.
12,13,14 MARÇO.

Nesta viagem vais poder contar com: visitas a estações arqueológicas, uma conferência, actividades e muita festa.
Esta viagem tem como objectivo integrar e aproximar ainda mais os alunos da Faculdade de Letras da Universidade do Porto.
Contamos contigo nestes 3 dias: 12,13,14 de Março.
Viagem+Alimentação+Alojamento+Visitas
=50€ por pessoa.

AS INSCRIÇÕES ESTÃO ABERTAS!
A viagem é direccionada para todos os alunos da FLUP.

Podes obter mais informações em:
grupodearqueologiadoporto@hotmail.com
www.grupodearqueologiadoporto.blogspot.com
tlm: 916487992

Notas:
A viagem só se realiza com o mínimo de 35 pessoas.
Número de vagas: 50 pessoas.
O G.A.P é um grupo autónomo sem fins lucrativos, que tem como principal actividade a divulgação da arqueologia na Cidade do Porto e Região Norte em geral.

Os melhores Cumprimentos

João Madureira
(Presidente do G.A.P).

ARQUEOLOGIA SUBURBANA

2010-02-21T01:30:00.003Z

Numa recente prospecção com o João Madureira que acabou num bar de Angeiras à volta de um pratinho de polvo (o verdadeiro), deparamos com esta autêntica jóia da arqueologia (sub)urbana: uma bomba de mistura numa garagem de uma casa da freguesia matosinhense de Lavra. Já há quem sirva cerveja assim...

O 1.º FOTÓGRAFO DE GUERRA PORTUGUÊS

2010-02-18T21:22:00.000Z

REVISTA AÇAFA Nº2 ONLINE.

2010-02-18T20:42:00.000Z

LINK RAVISTA AÇAFA Nº2: -----> http://www.altotejo.org/acafa/default2010.asp